ذبر

هـ ) فِيهِ أَهْلُ الْجَنَّةِ خَمْسَةُ أَصْنَافٍ ، مِنْهُمُ الَّذِي لَا ذَبْرَ لَهُ أَيْ لَا نُطْقَ لَهُ وَلَا لِسَانَ يَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ ضَعْفِهِ . وَالذَّبْرُ فِي الْأَصْلِ : الْقِرَاءَةُ ، وَكِتَابٌ ذَبِرٌ : سَهْلُ الْقِرَاءَةِ . وَقِيلَ : الْمَعْنَى لَا فَهْمَ لَهُ ، مِنْ ذَبَرْتُ الْكِتَابَ : إِذَا فَهِمْتَهُ وَأَتْقَنْتَهُ . وَيُرْوَى بِالزَّايِ . وَسَيَجِيءُ فِي مَوْضِعِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاذٍ أَمَا سَمِعْتَهُ كَانَ يَذْبُرُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ يُتْقِنُهُ . وَالذَّابِرُ : الْمُتْقِنُ . وَيُرْوَى بِالدَّالِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَفِي حَدِيثِ النَّجَاشِيِّ مَا أُحِبُّ أَنْ لِي ذَبْرًا مِنْ ذَهَبٍ أَيْ جَبَلًا ; بِلُغَتِهِمْ . وَيُرْوَى بِالدَّالِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ جُدْعَانَ أَنَا مُذَابِرٌ أَيْ ذَاهِبٌ . وَالتَّفْسِيرُ فِي الْحَدِيثِ .

ذبر : الذَّبْرُ : الْكِتَابَةُ مِثْلُ الزَّبْرِ . ذَبَرَ الْكِتَابَ يَذْبُرُهُ وَيَذْبِرُهُ ذَبْرًا وَذَبَّرَهُ ، كِلَاهُمَا : كَتَبَهُ ؛ وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِأَبِي ذُؤَيْبٍ : عَرَفْتُ الدِّيَارَ كَرَقْمِ الدَّوَا ةِ يَذْبُرُهَا الْكَاتِبُ الْحِمْيَرِيُّ وَقِيلَ : نَقَطَهُ وَقِيلَ قَرَأَهُ قِرَاءَةً خَفِيَّةً ، وَقِيلَ : الذَّبْرُ كُلُّ قِرَاءَةٍ خَفِيَّةٍ ؛ كُلُّ ذَلِكَ بِلُغَةِ هُذَيْلٍ ؛ قَالَ صَخْرُ الْغَيِّ : فِيهَا كِتَابٌ ذَبْرٌ لِمُقْتَرِئٍ يَعْرِفُهُ أَلْبُهُمْ وَمَنْ حَشَدُوا ذَبْرٌ : بَيِّنٌ ، أَرَادَ كِتَابًا مَذْبُورًا فَوَضَعَ الْمَصْدَرَ مَوْضِعَ الْمَفْعُولِ . وَأَلْبُهُمْ : مَنْ كَانَ هَوَاهُ مَعَهُمْ ؛ تَقُولُ : بَنُو فُلَانٍ أَلْبٌ وَاحِدٌ . وَحَشَدُوا ، أَيْ : جَمَعُوا . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَهْلُ الْجَنَّةِ خَمْسَةُ أَصْنَافٍ : مِنْهُمُ الَّذِي لَا ذَبْرَ لَهُ ، أَيْ : لَا نُطْقَ لَهُ ، وَلَا لِسَانَ لَهُ يَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ ضَعْفِهِ ، مِنْ قَوْلِكَ : ذَبَرْتُ الْكِتَابَ ، أَيْ : قَرَأْتُهُ . قَالَ : وَزَبَرْتُهُ ، أَيْ : كَتَبْتُهُ ، فَفَرْقٌ بَيْنَ ذَبَرَ وَزَبَرَ . وَالذَّبْرُ فِي الْأَصْلِ : الْقِرَاءَةُ . وَكِتَابٌ ذَبِرٌ : سَهْلُ الْقِرَاءَةِ ؛ وَقِيلَ : الْمَعْنَى لَا فَهْمَ لَهُ مَنْ ذَبَرْتُ الْكِتَابَ إِذَا فَهِمْتَهُ وَأَتْقَنْتَهُ ، وَيُرْوَى بِالزَّايِ وَسَيَجِيءُ . الْأَصْمَعِيُّ : الذِّبَارُ الْكُتُبُ ، وَاحِدُهَا ذَبْرٌ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : أَقُولُ لِنَفْسِي وَاقِفًا عِنْدَ مُشْرِفٍ عَلَى عَرَصَاتٍ كَالذِّبَارِ النَّوَاطِقِ وَبَعْضٌ يَقُولُ : ذَبَرَ كَتَبَ . وَيُقَالُ : ذَبَرَ يَذْبُرُ إِذَا نَظَرَ فَأَحْسَنَ النَّظَرَ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ جُدْعَانَ : أَنَا مُذَابِرٌ ، أَيْ : ذَاهِبٌ ، وَالتَّفْسِيرُ فِي الْحَدِيثِ . وَثَوْبٌ مُذَبَّرٌ : مُنَمْنَمٌ ؛ يَمَانِيَةٌ . وَالذُّبُورُ : الْعِلْمُ وَالْفِقْهُ بِالشَّيْءِ . وَذَبَرَ الْخَبَرَ : فَهِمَهُ . ثَعْلَبٌ : الذَّابِرُ الْمُتْقِنُ لِلْعِلْمِ . يُقَالُ : ذَبَرَهُ يَذْبُرُهُ ؛ وَمِنْهُ الْخَبَرُ : كَانَ مُعَاذٌ يَذْبُرُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، أَيْ : يُتْقِنُهُ ذَبْرًا وَذَبَارَةً . وَيُقَالُ : مَا أَرْصَنَ ذَبَارَتَهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : ذَبَرَ أَتْقَنَ وَذَبَرَ غَضِبَ وَالذَّابِرُ الْمُتْقِنُ ، وَيُرْوَى بِالدَّالِ وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَفِي حَدِيثِ النَّجَاشِيِّ : مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي ذَبْرًا مِنْ ذَهَبٍ ، أَيْ : جَبَلًا بَلُغَتِهِمْ ، وَيُرْوَى بِالدَّالِ وَقَدْ تَقَدَّمَ .