وأريشها

( رَيَشَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ أَنَّهُ اشْتَرَى قَمِيصًا بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ وَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَذَا مِنْ رِيَاشِهِ الرِّيَاشُ وَالرِّيشُ : مَا ظَهَرَ مِنَ اللِّبَاسِ ، كَاللِّبْسِ وَاللِّبَاسِ . وَقِيلَ : الرِّيَاشُ جَمْعُ الرِّيشِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ أَنَّهُ كَانَ يُفْضِلُ عَلَى امْرَأَةٍ مُؤْمِنَةٍ مِنْ رِيَاشِهِ أَيْ مِمَّا يَسْتَفِيدُهُ . وَيَقَعُ الرِّيَاشِ عَلَى الْخِصْبِ وَالْمَعَاشِ وَالْمَالِ الْمُسْتَفَادِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ تَصِفُ أَبَاهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفُكُّ عَانِيَهَا وَيَرِيشُ مُمْلِقَهَا أَيْ يَكْسُوهُ وَيُعِينُهُ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الرِّيشِ ، كَأَنَّ الْفَقِيرَ الْمُمْلِقَ لَا نُهُوضَ بِهِ كَالْمَقْصُوصِ الْجَنَاحِ . يُقَالُ : رَاشَهُ يَرِيشُهُ إِذَا أَحْسَنَ إِلَيْهِ . وَكُلُّ مَنْ أَوْلَيْتَهُ خَيْرًا فَقَدْ رِشْتَهُ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِنَّ رَجُلًا رَاشَهُ اللَّهُ مَالًا أَيْ أَعْطَاهُ . وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّسَّابَةِ : الرَّائِشُونَ وَلَيْسَ يُعْرَفُ رَائِشٌ وَالْقَائِلُونَ هَلُمَّ لِلْأَضْيَافِ ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَقَدْ جَاءَهُ مِنَ الْكُوفَةَ : أَخْبِرْنِي عَنِ النَّاسِ ، فَقَالَ : هُمْ كَسِهَامِ الْجُعْبَةِ ، مِنْهَا الْقَائِمُ الرَّائِشُ أَيْ ذُو الرِّيشِ ، إِشَارَةً إِلَى كَمَالِهِ وَاسْتِقَامَتِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ أَبْرِي النَّبْلَ وَأَرِيشُهَا أَيْ أَنْحِتُهَا وَأَعْمَلُ لَهَا رِيشًا . يُقَالُ مِنْهُ : رِشْتُ السَّهْمَ أَرِيشُهُ . ( هـ ) وَفِيهِ لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ الرَّائِشُ : الَّذِي يَسْعَى بَيْنَ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي لِيَقْضِيَ أَمْرَهُمَا .

[ ريش ] ريش : الرِّيشُ : كُسْوَةُ الطَّائِرِ ، وَالْجَمْعُ أَرْيَاشٌ وَرِيَاشٌ : قَالَ أَبُو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ : فَإِذَا تُسَلُّ تَخَشْخَشَتْ أَرْيَاشُهَا خَشْفَ الْجَنُوبِ بِيَابِسٍ مِنْ إِسْحِلِ وَقُرِئَ : وَرِيَاشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ، وَسَمَّى أَبُو ذُؤَيْبٍ كُسْوَةَ النَّحْلِ رِيشًا فَقَالَ : تَظَلُّ عَلَى الثَّمْرَاءِ مِنْهَا جَوَارِسٌ مَرَاضِيعُ صُهْبُ الرِّيشِ زُغْبٌ رِقَابُهَا وَاحِدَتُهُ رِيشَةٌ . وَطَائِرٌ رَاشٌ : نَبَتَ رِيشُهُ . وَرَاشَ السَّهْمَ رَيْشًا وَارْتَاشَهُ : رَكَّبَ عَلَيْهِ الرِّيشَ ، قَالَ لَبِيدٌ يَصِفُ السَّهْمَ : وَلَئِنْ كَبُرْتُ لَقَدْ عَمَرْتُ كَأَنَّنِي غُصْنٌ تُفَيِّئُهُ الرِّيَاحُ رَطِيبُ وَكَذَاكَ حَقًّا مَنْ يُعَمَّرْ يُبْلِهِ كَرُّ الزَّمَانِ عَلَيْهِ وَالتَّقْلِيبُ حَتَّى يَعُودَ مِنَ الْبَلَاءِ كَأَنَّهُ فِي الْكَفِّ أَفْوَقُ نَاصِلٌ مَعْصُوبُ مُرُطُ الْقِذَاذِ فَلَيْسَ فِيهِ مَصْنَعٌ لَا الرِّيشُ يَنْفَعُهُ وَلَا التَّعْقِيبُ وَقَالَ ابْنُ بَرِّي : الْبَيْتُ لِنَافِعِ بْنِ لَقِيطٍ الْأَسَدِيِّ يَصِفُ الْهَرَمَ وَالشَّيْبَ ، قَالَ : وَيُقَالُ سَهْمٌ مُرُطٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ قُذَذٌ ، وَالْقِذَاذُ : رِيشُ السَّهْمِ ، الْوَاحِدَةُ قُذَّةٌ ، وَالتَّعْقِيبُ : أَنْ يُشَدَّ عَلَيْهِ الْعَقَبُ ، وَهِيَ الْأَوْتَارُ ، وَالْأَفْوَقُ : السَّهْمُ الْمَكْسُورُ الْفُوقِ ، وَالْفُوقُ : مَوْضِعُ الْوَتَرِ مِنَ السَّهْمِ ، وَالنَّاصِلُ : الَّذِي لَا نَصْلَ فِيهِ ، وَالْمَعْصُوبُ : الَّذِي عُصِبَ بِعِصَابَةٍ بَعْدَ انْكِسَارِهِ ، وَأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ لِابْنِ مَيَّادَةَ : وَارْتَشْنَ حِينَ أَرَدْنَ أَنْ يَرْمِينَنَا نُبْلًا بِلَا رِيشٍ وَلَا بِقِدَاحِ وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ قَالَ لِجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَقَدْ جَاءَ مِنَ الْكُوفَةَ : أَخْبِرْنِي عَنِ النَّاسِ ، فَقَالَ : هُمْ كَسِهَامِ الْجَعْبَةِ مِنْهَا الْقَائِمُ الرَّائِشُ أَيْ : ذُو الرِّيشِ إِشَارَةً إِلَى كَمَالِهِ وَاسْتِقَامَتِهِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي جُحَيْفَةَ : أَبْرِي النَّبْلَ وَأَرِيشُهَا أَيْ : أَعْمَلُ لَهَا رِيشًا ، يُقَالُ مِنْهُ : رِشْتُ السَّهْمَ أَرِيشُهُ . وَفُلَانٌ لَا يَرِيشُ وَلَا يَبْرِي أَيْ : لَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ . أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ لَا تَرِشْ عَلَيَّ يَا فُلَانُ أَيْ : لَا تَعْتَرِضْ لِي فِي كَلَامِي فَتَقْطَعُهُ عَلَيَّ . وَالرَّيْشُ - بِالْفَتْحِ - : مَصْدَرُ رَاشَ سَهْمَهُ يَرِيشُهُ رَيْشًا إِذَا رَكَّبَ عَلَيْهِ الرِّيشَ . وَرِشْتُ السَّهْمَ : أَلْزَقْتُ عَلَيْهِ الرِّيشَ ، فَهُوَ مَرِيشٌ ، وَمِنْ قَوْلِهِمْ : مَا لَهُ أَقَذُّ وَلَا مَرِيشٌ ، أَيْ : لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ . وَالرَّائِشُ : الَّذِي يُسْدِي بَيْنَ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي . وَالرَّاشِي : الَّذِي يَتَرَدَّدُ بَيْنَهُمَا فِي الْمُصَانَعَةِ فَيَرِيشُ الْمُرْتَشِي مِنْ مَالِ الرَّاشِي . وَفِي الْحَدِيثِ : لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي وَالرَّائِشَ ، الرَّائِشُ : الَّذِي يَسْعَى بَيْنَ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي لِيَقْضِيَ أَمْرَهُمَا . وَبُرْدٌ مُرَيَّشٌ ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ : خُطُوطُ وَشْيِهِ عَلَى أَشْكَالِ الرِّيشِ . نَصِيرٌ : الرِّيشُ الزَّبَبُ ، وَنَاقَةٌ رَيَاشٌ ، وَالزَّبَبُ : كَثْرَةُ الشَّعْرِ فِي الْأُذُنَيْنِ وَيَعْتَرِي الْأَزَبَّ النِّفَارُ ، وَأَنْشَدَ : أَنْشَدُ مِنْ خَوَّارَةٍ رَيَاشِ أَخْطَأَهَا فِي الرَّعْلَةِ الْغَوَاشِ ذُو شَمْلَةٍ تَعْثُرُ بِالْإِنْفَاشِ وَالرِّيشُ : شَعْرُ الْأُذُنِ خَاصَّةً . وَرَجُلٌ أَرْيَشُ وَرَاشٌ : كَثِيرُ شَعْرِ الْأُذُنِ . وَرَاشَهُ اللَّهُ يَرِيشُهُ رَيْشًا : نَعْشَهُ . وَتَرَيَّشَ الرَّجُلُ وَارْتَاشَ : أَصَابَ خَيْرًا فَرُئِيَ عَلَيْهِ أَثَرُ ذَلِكَ . وَارْتَاشَ فُلَانٌ إِذَا حَسُنَتْ حَالُهُ . وَرِشْتُ فُلَانًا إِذَا قَوَّيْتُهُ وَأَعَنْتُهُ عَلَى مَعَاشِهِ وَأَصْلَحْتُ حَالَهُ ، قَالَ الشَّاعِرُ عُمَيْرُ بْنُ حُبَابٍ : فَرِشْنِي بِخَيْرٍ طَالَمَا قَدْ بَرَيْتَنِي وَخَيْرُ الْمَوَالِي مَنْ يَرِيشُ وَلَا يَبْرِي وَالرِّيشُ وَالرِّيَاشُ : الْخِصْبُ وَالْمَعَاشُ وَالْمَالُ وَالْأَثَاثُ وَاللِّبَاسُ الْحَسَنُ الْفَاخِرُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى وَقَدْ قُرِئَ : رِيَاشًا ، عَلَى أَنَّ ابْنَ جِنِّي قَالَ : رِيَاشٌ قَدْ يَكُونُ جَمْعَ رِيشٍ كَلِهْبٍ وَلِهَابٍ ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ : سَمِعْتُ سَلَّامًا أَبَا مُنْذِرٍ الْقَارِئَ يَقُولُ : الرِّيشُ الزِّينَةُ وَالرِّيَاشُ كُلُّ اللِّبَاسِ ، قَالَ : فَسَأَلْتُ يُونُسَ فَقَالَ : لَمْ يُقُلْ شَيْئًا ، هُمَا سَوَاءٌ ، وَسَأَلَ جَمَاعَةً مِنَ الْأَعْرَابِ فَقَالُوا كَمَا قَالَ ، قَالَ أَبُو الْفَضْلِ : أَرَاهُ يَعْنِي كَمَا قَالَ أَبُو الْمُنْذِرِ . قَالَ : وَقَالَ الْحَرَّانِيُّ سَمِعْتُ ابْنَ السِّكِّيتِ قَالَ : الرِّيشُ جَمْعُ رِيشَةٍ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : أَنَّهُ اشْتَرَى قَمِيصًا بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ ، وَقَالَ : الْحَمْدُ لله الَّذِي هَذَا مِنْ رِيَاشِهِ ، الرِّيشُ وَالرِّيَاشُ : مَا ظَهَرَ مِنَ اللِّبَاسِ . وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ : أَنَّهُ كَانَ يُفَضِلُ عَلَى امْرَأَةٍ مُؤْمِنَةٍ مِنْ رِيَاشِهِ أَيْ : مِمَّا يَسْتَفِيدُهُ ، وَهَذَا مِنَ الرِّيَاشِ الْخِصْبِ وَالْمَعَاشِ وَالْمَالِ الْمُسْتَفَادِ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ تَصِفُ أَبَاهَا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : يَفُكُّ عَانِيَهَا وَيَرِيشُ مُمْلِقَهَا أَيْ : يَكْسُوهُ وَيُعِينُهُ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الرِّيشِ كَأَنَّ الْفَقِيرَ الْمُمْلِقَ لَا نُهُوضَ بِهِ كَالْمَقْصُوصِ مِنَ الْجَنَاحِ . يُقَالُ : رَاشَهُ يَرِيشُهُ إِذَا أَحْسَنَ إِلَيْهِ . وَكُلُّ مَنْ أَوْلَيْتَهُ خَيْرًا ، فَقَدْ رِشْتَهُ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّ رَجُلًا رَاشَهُ اللَّهُ مَالًا أَيْ : أَعْطَاهُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّسَّابَةِ : الرَّائِش