وأزيد

( زَيَدَ ) * فِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَأَزِيدُ هَكَذَا يُرْوَى بِكَسْرِ الزَّايِ ، عَلَى أَنَّهُ فِعْلٌ مُسْتَقْبَلٌ ، وَلَوْ رُوِيَ بِسُكُونِ الزَّايِ وَفَتْحِ الْيَاءِ عَلَى أَنَّهُ اسْمٌ بِمَعْنَى أَكْثَرَ لَجَازَ .

[ زيد ] زيد : الزِّيَادَةُ : النُّمُوُّ ، وَكَذَلِكَ الزُّوادَةُ . وَالزِّيَادَةُ : خِلَافُ النُّقْصَانِ . زَادَ الشَّيْءُ يَزِيدُ زَيْدًا وَزِيدًا وَزِيَادَةً وَزِيَادًا وَمَزِيدًا وَمَزَادًا أَيِ ازْدَادَ . وَالزَّيْدُ وَالزِّيدُ : الزِّيَادَةُ . وَهُمْ زِيدٌ عَلَى مِائَةٍ وَزَيْدٌ ؛ قَالَ ذُو الْأُصْبُعِ الْعَدْوَانِيُّ : وَأَنْتُمُ مَعْشَرٌ زَيْدٌ عَلَى مِائَةٍ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ طُرًّا ، فَكِيدُونِي يُرْوَى بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ ، وَزِدْتُهُ أَنَا أَزِيدُهُ زِيَادَةً : جَعَلْتُ فِيهِ الزِّيَادَةَ وَاسْتَزَدْتُهُ : طَلَبْتُ مِنْهُ الزِّيَادَةَ . وَاسْتَزَادَهُ أَيِ اسْتَقْصَرَهُ . وَاسْتَزَادَ فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا عَتَبَ عَلَيْهِ فِي أَمْرٍ لَمْ يَرْضَهُ ؛ وَإِذَا أَعْطَى رَجُلًا شَيْئًا فَطَلَبَ زِيَادَةً عَلَى مَا أَعْطَاهُ قِيلَ : قَدِ اسْتَزَادَهُ . يُقَالُ : لِلرَّجُلِ يُعْطَى شَيْئًا : هَلْ تَزْدَادُ ؟ الْمَعْنَى هَلْ تَطْلُبُ زِيَادَةً عَلَى مَا أَعْطَيْتُكَ ؟ وَتَزَايَدَ أَهْلُ السُّوقِ عَلَى السِّلْعَةِ إِذَا بِيعَتْ فِيمَنْ يَزِيدُ ؛ وَزَادَهُ اللَّهُ خَيْرًا زَادَ فِيمَا عِنْدَهُ . وَالْمَزِيدُ : الزِّيَادَةُ ، وَتَقُولُ : افْعَلْ ذَلِكَ زِيَادَةً ، وَالْعَامَّةُ تَقُولُ : زَائِدَةٌ . وَتَزَيَّدَ السِّعْرُ : غَلَا . وَفِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ : عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَأَزِيدُ ؛ هَكَذَا يُرْوَى بِكَسْرِ الزَّايِ عَلَى أَنَّهُ فِعْلٌ مُسْتَقْبَلٌ ، وَلَوْ رُوِيَ بِسُكُونِ الزَّايِ وَفَتْحِ الْيَاءِ عَلَى أَنَّهُ اسْمٌ بِمَعْنَى أَكْثَرَ لَجَازَ . وَتَزَيَّدَ فِي كَلَامِهِ وَفِعْلِهِ وَتَزَايَدَ : تَكَلَّفَ الزِّيَادَةَ فِيهِ . وَإِنْسَانٌ يَتَزَيَّدُ فِي حَدِيثِهِ وَكَلَامِهِ إِذَا تَكَلَّفَ مُجَاوَزَةَ مَا يَنْبَغِي ؛ وَأَنْشَدَ : إِذَا أَنْتَ فَاكَهْتَ الرِّجَالَ فَلَا تَلَعْ وَقُلْ مِثْلَ مَا قَالُوا ، وَلَا تَتَزَيَّدِ وَيُرْوَى وَلَا تَتَزَنَّدِ ، بِالنُّونِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَالتَّزَيُّدُ فِي الْحَدِيثِ : الْكَذِبُ . وَتَزَيَّدَتِ الْإِبِلُ فِي سَيْرِهَا : تَكَلَّفَتْ فَوْقَ طَوْقِهَا . وَالنَّاقَةُ تَتَزَيَّدُ فِي سَيْرِهَا إِذَا تَكَلَّفَتْ فَوْقَ قَدْرِهَا . وَالتَّزَيُّدُ فِي السَّيْرِ : فَوْقَ الْعَنَقِ . وَالتَّزَيُّدُ : أَنْ يَرْتَفِعَ الْفَرَسُ أَوِ الْبَعِيرُ عَنِ الْعَنَقِ قَلِيلًا ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ . وَإِنَّهَا لَكَثِيرَةُ الزَّيَايِدِ أَيْ كَثِيرَةُ الزِّيَادَاتِ قَالَ : بِهَجْمَةٍ تَمْلَأُ عَيْنَ الْحَاسِدِ ذَاتِ سُرُوحٍ جَمَّةِ الزَّيَايِدِ وَمَنْ قَالَ : الزَّوَائِدُ فَإِنَّمَا هِيَ جَمَاعَةُ الزَّائِدَةِ ، وَإِنَّمَا قَالُوا الزَّوَائِدُ فِي قَوَائِمِ الدَّابَّةِ . وَالْأَسَدُ ذُو زَوَائِدَ : يَعْنِي بِهِ أَظْفَارَهُ وَأَنْيَابَهُ وَزَئِيرَهُ وَصَوْلَتَهُ . وَالْمَزَادَةُ : الرَّاوِيَةُ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : لَا تَكُونُ إِلَّا مِنْ جِلْدَيْنِ تُفْأَمُ بِجِلْدٍ ثَالِثٍ بَيْنَهُمَا لِتَتَّسِعَ ، وَكَذَلِكَ السَّطِيحَةُ وَالشَّعِيبُ ، وَالْجَمْعُ الْمَزَادُ وَالْمُزَايِدُ . ابْنُ سِيدَهْ : وَالْمَزَادَةُ الَّتِي يُحْمَلُ فِيهَا الْمَاءُ وَهِيَ مَا فُئِمَ بِجِلْدٍ ثَالِثٍ بَيْنِ الْجِلْدَيْنِ لِيَتَّسِعَ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِمَكَانِ الزِّيَادَةِ ؛ وَقِيلَ : هِيَ الْمَشْعُوبَةُ مِنْ جَانِبٍ وَاحِدٍ فَإِنْ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهَيْنِ فَهِيَ شَعِيبٌ ؛ وَقَالُوا : الْبَعِيرُ يَحْمِلُ الزَّادَ الْمَزَادَ أَيِ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ . وَالْمَزَادَةُ : بِمَنْزِلَةِ رَاوِيَةٍ لَا عَزْلَاءَ لَهَا . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : الْمَزَادُ ، بِغَيْرِ هَاءٍ ، هِيَ الْفَرْدَةُ الَّتِي يَحْتَقِبُهَا الرَّاكِبُ بِرَحْلِهِ وَلَا عَزْلَاءَ لَهَا ، وَأَمَّا الرَّاوِيَةُ فَإِنَّهَا تَجْمَعُ الْمَزَادَتَيْنِ تَعْكِمَانِ عَلَى جَنْبَيِ الْبَعِيرِ وَيُرَوَّى عَلَيْهِمَا بِالرِّوَاءِ ، وَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مَزَادَةٌ ، وَالْجَمْعُ الْمَزَايِدُ وَرُبَّمَا حَذَفُوا الْهَاءَ فَقَالُوا مَزَادٌ ؛ قَالَ وَأَنْشَدَنِي أَعْرَابِيٌّ : تَمِيمِيٌّ رَفِيقٌ بِالْمَزَادِ قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : السَّطِيحَةُ جِلْدَانِ مُقَابِلَانِ . قَالَ : وَالْمَزَادَةُ تَكُونُ مِنْ جِلْدَيْنِ وَنَصِفٍ وَثَلَاثَةِ جُلُودٍ ، سُمِّيَتْ مَزَادَةً لِأَنَّهَا تَزِيدُ عَلَى السَّطِيحَتَيْنِ وَهُمَا الْمَزَادَتَانِ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْمَزَادَةِ غَيْرَ مَرَّةٍ فِي الْحَدِيثِ ، وَهِيَ الظَّرْفُ الَّذِي يُحْمَلُ فِيهِ الْمَاءُ كَالرَّاوِيَةِ وَالْقِرْبَةِ وَالسَّطِيحَةِ ، قَالَ : وَالْجَمْعُ الْمَزَاوِدُ ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ ، وَالْمَزَادَةُ مَفْعَلَةٌ مِنَ الزِّيَادَةِ ، وَالْجَمْعُ الْمَزَايِدُ ؛ قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : الْمَزَادَةُ مَفْعَلَةٌ مِنَ الزَّادِ يُتَزَوَّدُ فِيهَا الْمَاءُ . ابْنُ سِيدَهْ : وَيُقَالُ لِلْأَسَدِ إِنَّهُ ذُو زَوَائِدَ لِتَزَيُّدِهِ فِي هَدِيرِهِ وَزَئِيرِهِ وَصَوْتِهِ ؛ قَالَ : أَوْ ذِي زَوَائِدَ لَا يُطَافُ بِأَرْضِهِ يَغْشَى الْمُهَجْهِجَ كَالذَّنُوبِ الْمُرْسَلِ وَالزَّوَائِدُ : الزَّمَعَاتُ اللَّوَاتِي فِي مُؤَخَّرِ الرَّحْلِ لِزِيَادَتِهَا . وَزِيَادَةُ الْكَبِدِ : هَنَةٌ مُتَعَلِّقَةٌ مِنْهَا لِأَنَّهَا تَزِيدُ عَلَى سَطْحِهَا ، وَجَمْعُهَا زَيَائِدُ ، وَهِيَ الزَّائِدَةُ وَجَمْعُهَا زَوَائِدُ ، فِي التَّهْذِيبِ : زَائِدَةُ الْكَبِدِ ؛ جَمْعُهَا زَيَائِدُ . غَيْرُهُ : وَزَائِدَةُ الْكَبِدِ هُنَيَّةٌ مِنْهَا صَغِيرَةٌ إِلَى جَنْبِهَا مُتَنَحِّيَةٌ عَنْهَا . وَزَائِدَةُ السَّاقِ : شَظِيَّتُهَا . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَسُمِعَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ لِلرَّجُلِ يُخْبِرُ عَنْ أَمْرٍ أَوْ يُسْتَفْهَمُ فَيُحَقِّقُ الْمُخْبِرَ خَبَرَهُ وَاسْتِفْهَامَهُ قَالَ لَهُ : وَزَادَ وَزَادَ ، كَأَنَّهُ يَقُولُ : وَزَادَ الْأَمْرُ عَلَى مَا وَصَفْتُ وَأَخْبَرْتُ . وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ يُلَقَّبُ بِالزَّوَائِدِيِّ لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَيْضَاتٍ ، زَعَمُوا . وَحُرُوفُ الزَّوَائِدِ عَشَرَةٌ وَهِيَ الْهَمْزَةُ وَالْأَلِفُ وَالْيَاءُ وَالْوَاوُ وَالْمِيمُ وَالنُّونُ وَالسِّينُ وَالْيَاءُ وَالتَّاءُ وَاللَّامُ وَالْهَاءُ ، وَيَجْمَعُهَا قَوْلُكَ فِي اللَّفْظِ : ( الْيَوْمَ تَنْسَاهُ ) وَإِنْ شِئْتَ ( هَوِيتُ السِّمَانُ ) ، وَأَخْرَجَ أَبُو الْعَبَّاسِ : الْهَاءُ مِنْ حُرُوفِ الزِّيَادَةِ وَقَالَ : إِنَّمَا تَأْتِي مُنْفَصِلَةً لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ وَالتَّأْنِيثِ ؛ وَإِنْ أَخْرَجْتَ