سته

هـ ) فِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ إِنْ جَاءَتْ بِهِ مُسْتَهًا جَعْدًا فَهُوَ لِفُلَانٍ أَرَادَ بِالْمُسْتَهِ الضَّخْمَ الْأَلْيَتَيْنِ . يُقَالُ أُسْتِهَ فَهُوَ مُسْتَهٍ ، وَهُوَ مُفْعَلٌ مِنَ الِاسْتِ . وَأَصْلُ الِاسْتِ سَتَهٌ ، فَحُذِفَتِ الْهَاءُ وَعُوِّضَ مِنْهَا الْهَمْزَةُ . * وَمِنْهَا حَدِيثُ الْبَرَاءِ قَالَ : مَرَّ أَبُو سُفْيَانَ وَمُعَاوِيَةُ خَلْفَهُ ، وَكَانَ رَجُلًا مُسْتَهًا .

سته : السَّتْهُ وَالسَّتَهُ وَالِاسْتُ : مَعْرُوفَةٌ ، وَهُوَ مِنَ الْمَحْذُوفِ الْمُجْتَلَبَةِ لَهُ أَلِفُ الْوَصْلِ ، وَقَدْ يُسْتَعَارُ ذَلِكَ لِلدَّهْرِ ؛ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : إِذَا كَشَفَ الْيَوْمُ الْعَمَاسُ عَنِ اسْتِهِ فَلَا يَرْتَدِي مِثْلِي وَلَا يَتَعَمَّمُ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْهَاءُ فِيهِ رَاجِعَةً إِلَى الْيَوْمِ ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ رَاجِعَةً إِلَى رَجُلٍ مَهْجُوٍّ ، وَالْجَمْعُ أَسْتَاهٌ ، قَالَ عَامِرُ بْنُ عُقَيْلٍ السَّعْدِيُّ وَهُوَ جَاهِلِيٌّ : رِقَابٌ كَالْمَوَاجِنِ خَاظِيَاتٌ وَأَسْتَاهٌ عَلَى الْأَكْوَارِ كُومُ خَاظِيَاتٌ : غِلَاظٌ سِمَانٌ . وَيُقَالُ : سَهٌ وَسُهٌ فِي هَذَا الْمَعْنَى بِحَذْفِ الْعَيْنِ ؛ قَالَ : أُدْعُ أُحَيْحًا بِاسْمِهِ لَا تَنْسَهْ إِنَّ أُحَيْحًا هِيَ صِئْبَانُ السَّهْ الْجَوْهَرِيُّ : وَالِاسْتُ الْعَجُزُ ، وَقَدْ يُرَادُ بِهَا حَلْقَةُ الدُّبُرِ ، وَأَصْلُهُ سَتَهٌ عَلَى فَعَلٍ ، بِالتَّحْرِيكِ ، يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ جَمْعَهُ أَسْتَاهٌ مِثْلُ جَمَلٍ وَأَجْمَالٍ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ جِذْعٍ وَقُفْلٍ اللَّذَيْنِ يُجْمَعَانِ أَيْضًا عَلَى أَفْعَالٍ ، لِأَنَّكَ إِذَا رَدَدْتَ الْهَاءَ الَّتِي هِيَ لَامُ الْفِعْلِ وَحَذَفْتَ الْعَيْنَ قُلْتَ سَهٌ ، بِالْفَتْحِ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ أَوْسٌ : شَأَتْكَ قُعَيْنٌ غَثُّهَا وَسَمِينُهَا وَأَنْتَ السَّهُ السُّفْلَى ، إِذَا دُعِيَتْ نَصْرُ يَقُولُ : أَنْتَ فِيهِمْ بِمَنْزِلَةِ الِاسْتِ مِنَ النَّاسِ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ ، بِحَذْفِ عَيْنِ الْفِعْلِ ؛ وَيُرْوَى : وِكَاءُ السَّتِ ، بِحَذْفِ لَامِ الْفِعْلِ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الَّذِي يُسْتَذَلُّ : أَنْتَ الِاسْتُ السُّفْلَى وَأَنْتَ السَّهُ السُّفْلَى . وَيُقَالُ لِأَرْذَالِ النَّاسِ : هَؤُلَاءِ الْأَسْتَاهُ ، وَلِأَفَاضِلِهِمْ : هَؤُلَاءِ الْأَعْيَانُ وَالْوُجُوهُ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيُقَالُ فِيهِ سَتٌ أَيْضًا ، لُغَةٌ ثَالِثَةٌ ؛ قَالَ ابْنُ رُمَيْضٍ الْعَنْبَرِيُّ : يَسِيلُ عَلَى الْحَاذَيْنِ وَالسَّتِ حَيْضُهَا كَمَا صَبَّ فَوْقَ الرُّجْمَةِ الدَّمَ نَاسِكُ وَقَالَ أَوْسُ بْنُ مَغْرَاءَ : لَا يُمْسِكُ السَّتَ إِلَّا رَيْثَ يُرْسِلُهَا إِذَا أَلَحَّ عَلَى سِيسَائِهِ الْعُصُمُ يَعْنِي إِذَا أَلَحَّ عَلَيْهِ بِالْحَبْلِ ضَرَطَ . قَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ : فِيهَا ثَلَاثُ لُغَاتٍ : سَهٌ وَسَتٌ وَاسْتٌ . وَالسَّتَهُ : عِظَمُ الِاسْتِ . وَالسَّتَهُ : مَصْدَرُ الْأَسْتَهِ ، وَهُوَ الضَّخْمُ الِاسْتِ . وَرَجُلٌ أَسْتَهُ : عَظِيمُ الِاسْتِ بَيِّنُ السَّتَهِ إِذَا كَانَ كَبِيرَ الْعَجُزِ ، وَالسُّتَاهِيُّ وَالسُّتْهُمُ مِثْلُهُ . الْجَوْهَرِيُّ : وَالْمَرْأَةُ سَتْهَاءُ وَسُتْهُمٌ ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ ، وَإِذَا نَسَبْتَ إِلَى الِاسْتِ قُلْتَ سَتَهِيٌّ بِالتَّحْرِيكِ ، وَإِنْ شِئْتَ اسْتِيٌّ ، تَرَكْتَهُ عَلَى حَالِهِ ، وَسَتِهٌ أَيْضًا ، بِكَسْرِ التَّاءِ ، كَمَا قَالُوا حَرِحٌ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : رَجُلٌ حَرِحٌ أَيْ مُلَازِمٌ لِلْأَحْرَاحِ ، وَسَتِهٌ مُلَازِمٌ لِلْأَسْتَاهِ . قَالَ : وَالسَّيْتَهِيُّ الَّذِي يَتَخَلَّفُ خَلْفَ الْقَوْمِ فَيَنْظُرُ فِي أَسْتَاهِهِمْ ؛ قَالَتِ الْعَامِرِيَّةُ : لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا دُهْرِيَّا يَمْشِي وَرَاءَ الْقَوْمِ سَيْتَهِيَّا وَدُهْرِيٌّ : مَنْسُوبٌ إِلَى بَنِي دَهْرٍ بَطْنٍ مِنْ كَلْبٍ . وَالسَّتِهُ : الطَّالِبُ لِلِاسْتِ ، وَهُوَ عَلَى النَّسَبِ ، كَمَا يُقَالُ رَجُلٌ حَرِحٌ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : التَّمْثِيلُ لِسِيبَوَيْهِ . ابْنُ سِيدَهْ : رَجُلٌ أَسْتَهُ ، وَالْجَمْعُ سُتْهٌ وَسُتْهَانٌ ؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَامْرَأَةٌ سَتْهَاءُ كَذَلِكَ . وَرَجُلٌ سُتْهُمٌ ، وَالْأُنْثَى سُتْهُمَةٌ كَذَلِكَ ، الْمِيمُ زَائِدَةٌ . وَيُقَالُ لِلْوَاسِعَةِ مِنَ الدُّبُرِ : سَتْهَاءُ وَسُتْهُمٌ ، وَتَصْغِيرُ الِاسْتِ سُتَيْهَةٌ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : رَجُلٌ سُتْهُمٌ إِذَا كَانَ ضَخْمَ الِاسْتِ ، وَسُتَاهِيٌّ مِثْلُهُ ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ . قَالَ النَّحْوِيُّونَ : أَصْلُ الِاسْتِ سَتْهٌ ، فَاسْتَثْقَلُوا الْهَاءَ لِسُكُونِ التَّاءِ ، فَلَمَّا حَذَفُوا الْهَاءَ سَكَنَتِ السِّينُ فَاحْتِيجَ إِلَى أَلِفِ الْوَصْلِ ، كَمَا فُعِلَ بِالِاسْمِ وَالِابْنِ فَقِيلَ الِاسْتُ ، قَالَ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ : السَّهْ ، بِالْهَاءِ ، عِنْدَ الْوَقْفِ يَجْعَلُ التَّاءَ هِيَ السَّاقِطَةُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهَا هَاءً عِنْدَ الْوَقْفِ وَتَاءً عِنْدَ الْإِدْرَاجِ ، فَإِذَا جَمَعُوا أَوْ صَغَّرُوا رَدُّوا الْكَلِمَةَ إِلَى أَصْلِهَا فَقَالُوا فِي الْجَمْعِ أَسْتَاهٌ ، وَفِي التَّصْغِيرِ سُتَيْهَةٌ ، وَفِي الْفِعْلِ سَتِهَ يَسْتَهُ فَهُوَ أَسْتَهُ . وَفِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ : إِنْ جَاءَتْ بِهِ مُسْتَهًا جَعْدًا فَهُوَ لِفُلَانٍ ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ حَمْشًا فَهُوَ لِزَوْجِهَا ؛ أَرَادَ بِالْمُسْتَهِ الضَّخْمِ الْأَلْيَتَيْنِ ، كَأَنَّهُ يُقَالُ : أُسْتِهَ فَهُوَ مُسْتَهٌ ، كَمَا يُقَالُ أُسْمِنَ فَهُوَ مُسْمَنٌ ، وَهُوَ مُفْعَلٌ مِنَ الِاسْتِ ، قَالَ : وَرَأْيْتُ رَجُلًا ضَخْمَ الْأَرْدَافِ كَانَ يُقَالُ لَهُ أَبُو الْأَسْتَاهِ . وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ : مَرَّ أَبُو سُفْيَانَ وَمُعَاوِيَةُ خَلْفَهُ وَكَانَ رَجُلًا مُسْتَهًا . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَلِلْعَرَبِ فِي الِاسْتِ أَمْثَالٌ ، مِنْهَا مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ : تَقُولُ الْعَرَبُ : مَا لَكَ اسْتٌ مَعَ اسْتِكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ عَدَدٌ وَلَا ثَرْوَةٌ مِنْ مَالٍ ، وَلَا عُدَّةٌ مِنْ رِجَالٍ ، تَقُولُ : فَاسْتُهُ لَا تُفَارِقُهُ ، وَلَيْسَ لَهُ مَعَهَا أُخْرَى مِنْ رِجَالٍ وَمَالٍ . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : وَقَالَتِ الْعَرَبُ إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ حَدِيثًا فَخَلَّطَ فِيهِ أَحَادِيثَ الضَّبُعِ اسْتَهَا وَذَلِكَ أَنَّهَا تُمَرَّغُ فِي التُّرَابِ ثُمَّ تُقْعِي فَتَتَغَنَّى بِمَا لَا يَفْهَمُهُ أَحَدٌ فَذَلِكَ أَحَادِيثُهَا اسْتَهَا . وَالْعَرَبُ تَضَعُ الِاسْتَ مَوْضِعَ الْأَصْلِ فَتَقُولُ مَا لَكَ فِي هَذَا الْأَمْرِ اسْتٌ وَلَا فَمٌ أَيْ مَا لَكَ فِيهِ أَصْلٌ وَلَا فَرْعٌ ؛ قَالَ جَرِيرٌ : <شطر_بيت