سحق

( سَحَقَ ) * فِي حَدِيثِ الْحَوْضِ فَأَقُولُ لَهُمْ سُحْقًا سُحْقًا أَيْ بُعْدًا بُعْدًا . وَمَكَانٌ سَحِيقٌ : بَعِيدٌ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ مَنْ يَبِيعُنِي بِهَا سَحْقَ ثَوْبٍ السَّحْقُ : الثَّوْبُ الْخَلَقُ الَّذِي انْسَحَقَ وَبَلِيَ ، كَأَنَّهُ بَعُدَ مِنَ الِانْتِفَاعِ بِهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ قُسٍّ كَالنَّخْلَةِ السَّحُوقِ : أَيِ الطَّوِيلَةِ الَّتِي بَعُدَ ثَمَرُهَا عَلَى الْمُجْتَنِي .

[ سحق ] سحق : سَحَقَ الشَّيْءَ يَسْحَقُهُ سَحْقًا : دَقَّهُ أَشَدَّ الدَّقِّ ، وَقِيلَ : السَّحْقُ الدَّقُّ الرَّقِيقُ ، وَقِيلَ : هُوَ الدَّقُّ بَعْدَ الدَّقِّ ، وَقِيلَ : السَّحْقُ دُونَ الدَّقِّ . الْأَزْهَرِيُّ : سَحَقَتِ الرِّيحُ الْأَرْضَ وَسَهَكَتْهَا إِذَا قَشَرَتْ وَجْهَ الْأَرْضِ بِشِدَّةِ هُبُوبِهَا ، وَسَحَقْتُ الشَّيْءَ فَانْسَحَقَ إِذَا سَهَكْتُهُ . ابْنُ سِيدَهْ : سَحَقَتِ الرِّيحُ الْأَرْضَ تَسْحَقُهَا سَحْقًا إِذَا عَفَتِ الْآثَارُ وَانْتَسَفَتِ الدِّقَاقَ . وَالسَّحْقُ : أَثَرُ دَبَرَةِ الْبَعِيرِ إِذَا بَرَأْتِ وَابْيَضَّ مَوْضِعُهَا . وَالسَّحْقُ : الثَّوْبُ الْخَلَقُ الْبَالِي ; قَالَ مُزَرِّدٌ : وَمَا زَوَّدُونِي غَيْرَ سَحْقِ عِمَامَةٍ وَخَمْسِ مِئٍ مِنْهَا قَسِيٌّ وَزَائِفُ وَجَمْعُهُ سُحُوقٌ ; قَالَ الْفَرَزْدَقُ : فَإِنَّكَ ، إِنْ تَهْجُو تَمِيمًا وَتَرْتَشِي بِتَأْبِينِ قَيْسٍ ، أَوْ سُحُوقِ الْعَمَائِمِ وَالْفِعْلُ : الِانْسِحَاقُ . وَانْسَحَقَ الثَّوْبُ وأَسْحَقُ إِذَا سَقَطَ زِئْبِرُهُ وَهُوَ جَدِيدٌ ، وسَحَقَهُ الْبِلَى سَحْقًا ; قَالَ رُؤْبَةُ : سَحْقَ الْبِلَى جِدَّتَهُ فَأَنْهَجَا وَقَدْ سَحَقَهُ الْبِلَى وَدَعْكُ اللُّبْسِ . وَثَوْبٌ سَحْقٌ : وَهُوَ الْخَلَقُ ; وَقَالَ غَيْرُهُ : هُوَ الَّذِي انْسَحَقَ وَلَانَ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ زَافَتْ عَلَيْهِ دَرَاهِمُهُ فَلْيَأْتِ بِهَا السُّوقَ وَلْيَشْتَرِ بِهَا ثَوْبَ سَحْقٍ وَلَا يُحَالِفِ النَّاسَ أَنَّهَا جِيَادٌ ; السَّحْقُ : الثَّوْبُ الْخَلَقُ الَّذِي انْسَحَقَ وَبَلِيَ كَأَنَّهُ بَعُدَ مِنَ الِانْتِفَاعِ بِهِ . وَانْسَحَقَ الثَّوْبُ أَيْ خَلَقَ ; قَالَ أَبُو النَّجْمِ : مِنْ دِمْنَةٍ كَالْمِرجَلِيِّ الْمِسْحَقُ وِأَسْحَقَ خُفُّ الْبَعِيرِ أَيْ مَرَنَ . وَالْإِسْحَاقُ : ارْتِفَاعُ الضَّرْعُ وَلُزُوقُهُ بِالْبَطْنِ . وَأَسْحَقَ الضَّرْعُ : يَبِسَ وَبَلِيَ وَارْتَفَعَ لَبَنُهُ وَذَهَبَ مَا فِيهِ ; قَالَ لَبِيدٌ : حَتَّى إِذَا يَبِسَتْ وَأَسْحَقَ حَالِقٌ لَمْ يَبْلُهُ إِرْضَاعُهَا وَفِطَامُهَا وَأَسْحَقَتْ ضَرَّتُهَا : ضَمَرَتْ وَذَهَبَ لَبَنُهَا . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : أَسْحَقَ يَبِسَ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَسْحَقَ الضَّرْعُ ذَهَبَ وَبَلِيَ . وَانْسَحَقَتِ الدَّلْوُ : ذَهَبَ مَا فِيهَا . الْأَزْهَرِيُّ : مُسَاحَقَةُ النِّسَاءِ لَفْظٌ مُوَلَّدٌ . وَالسَّحْقُ فِي الْعَدْوِ : دُونَ الْحُضْرِ وَفَوْقَ السَّحْجِ ; قَالَ رُؤْبَةُ : فَهِيَ تَعَاطِي شِدَّةِ الْمُكَايَلَا سَحْقًا مِنَ الْجِدِّ وَسَحْجًا بَاطِلَا وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ لِآخَرَ : كَانَتْ لَنَا جَارَةٌ ، فَأَزْعَجَهَا قَاذُورَةٌ تَسْحَقُ النَّوَى قُدُمَا وَالسَّحْقُ فِي الْعَدْوِ : فَوْقَ الْمَشْيِ وَدُونَ الْحُضْرِ . وَسَحَقَتِ الْعَيْنُ الدَّمْعَ تَسْحَقُهُ سَحْقًا فَانْسَحَقَ : حَدَرَتْهُ ، وَدُمُوعٌ مَسَاحِيقُ ; وَأَنْشَدَ : قِتْبٌ وَغَرْبٌ إِذَا مَا أُفْرِغُ انْسَحَقَا وَالسُّحُقُ : الْبُعْدُ ، وَكَذَلِكَ السُّحْقُ مِثْلُ عُسْرٍ وَعُسُرٍ . وَقَدْ سَحُقَ الشَّيْءُ ، بِالضَّمِّ ؛ فَهُوَ سَحِيقٌ أَيْ بَعِيدٌ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيُقَالُ سَحِيقٌ وَأَسْحَقُ ; قَالَ أَبُو النَّجْمِ : تَعْلُو خَنَاذِيذَ الْبَعِيدِ الْأَسْحَقِ وَفِي الدُّعَاءِ : سُحْقًا لَهُ وَبُعْدًا ، نَصَبُوهُ عَلَى إِضْمَارِ الْفِعْلِ غَيْرِ الْمُسْتَعْمَلِ إِظْهَارُهُ . وَسَحَقَهُ اللَّهُ وأَسْحَقُهُ اللَّهُ أَيْ أَبْعَدَهُ ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ : قَاذُورَةٌ تَسْحَقُ النَّوَى قُدُمَا وَأَسْحَقُ هُوَ وانْسَحَقَ : بَعُدَ . وَمَكَانٌ سَحِيقٌ : بَعِيدٌ : وَفِي التَّنْزِيلِ : أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ ; وَيَجُوزُ فِي الشِّعْرِ سَاحِقٌ . وَسُحُقٌ سَاحِقٌ ، عَلَى الْمُبَالَغَةِ ؛ فَإِنْ دَعَوْتَ فَالْمُخْتَارُ النَّصْبُ . الْأَزْهَرِيُّ : لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ بُعْدٌ لَهُ وسُحْقٌ لَهُ ، يَجْعَلُونَهُ اسْمًا ، وَالنُّصْبُ عَلَى الدُّعَاءِ عَلَيْهِ يُرِيدُونَ بِهِ أَبْعَدَهُ اللَّهُ ; وَأَسْحَقَهُ سُحْقًا وَبُعْدًا وَإِنَّهُ لَبَعِيدٌ سَحِيقٌ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ : فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ ; اجْتَمَعُوا عَلَى التَّخْفِيفِ ، وَلَوْ قُرِئَتْ فَسُحُقًا كَانَتْ لُغَةً حَسَنَةً ; قَالَ الزَّجَّاجُ : فَسُحْقًا مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَصْدَرِ أَسْحَقَهُمُ اللَّهُ سُحْقًا أَيْ بَاعَدَهُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ مُبَاعَدَةً . وَفِي حَدِيثِ الْحَوْضِ : فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا أَيْ بُعْدًا بُعْدًا . وَمَكَانٌ سَحِيقٌ : بَعِيدٌ . وَنَخْلَةٌ سَحُوقٌ : طَوِيلَةٌ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْمُفَضَّلِ النُّكْرِي : كَانَ جِذْعٌ سَحُوقُ وَفِي حَدِيثِ قُسٍّ : كَالنَّخْلَةِ السَّحُوقِ أَيِ الطَّوِيلَةِ الَّتِي بَعُدَ ثَمَرُهَا عَلَى الْمُجْتَنِي ; قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : لَا أَدْرِي لَعَلَّ ذَلِكَ مَعَ انْحِنَاءٍ يَكُونُ ، وَالْجَمْعُ سُحُقٌ ; فَأَمَّا قَوْلُ زُهَيْرٍ : كَأَنَّ عَيْنَيَّ فِي غَرْبَيْ مُقَتَّلَةٍ مِنَ النَّوَاضِحِ تَسْقِي جَنَّةً سُحُقَا فَإِنَّهُ أَرَادَ نَخْلَ جَنَّةٍ فَحَذَفَ إِلَّا أَنْ يَكُونُوا قَدْ قَالُوا جَنَّةَ سُحُقٍ ، كَقَوْلِهِمْ نَاقَةٌ عُلُطٌ وَامْرَأَةٌ عُطُلٌ . الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا طَالَتِ النَّخْلَةُ مَعَ انْجِرَادٍ فَهِيَ سَحُوقٌ ، وَقَالَ شِمْرٌ : هِيَ الْجَرْدَاءُ الطَّوِيلَةُ الَّتِي لَا كَرَبَ لَهَا ; وَأَنْشَدَ : وَسَالِفَةٌ كَسَحُوقُ اللِّيَا نِ ، أَضْرَمَ فِيهَا الْغَوِيُّ السُّعُرْ شَبَّهَ عُنُقَ الْفَرَسِ بِالنَّخْلَةِ الْجَرْدَاءِ . وَحِمَارٌ سَحُوقٌ : طَوِيلٌ مُسِنٌّ ، وَكَذَلِكَ الْأَتَانُ ، وَالْجَمْعُ سُحُقٌ ; وَأَنْشَدَ لِلَبِيدٍ فِي صِفَةِ النَّخْلِ : سُحُقٌ يُمَتِّعُهَا الصَّفَا وَسَرِيُّهُ