شهق

س ) فِي حَدِيثِ بَدْءِ الْوَحْيِ لِيَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ أَيْ عَوَالِيهَا . يُقَالُ : جَبَلٌ شَاهِقٌ : أَيْ عَالٍ .

شهق : الشَّهِيقُ : أَقْبَحُ الْأَصْوَاتِ شَهِقَ وَشَهَقَ يَشْهَقُ وَيَشْهِقُ شَهِيقًا وَشُهَاقًا ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ شُهُوقًا : رَدَّدَ الْبُكَاءَ فِي صَدْرِهِ . الْجَوْهَرِيُّ : شَهِقَ يَشْهَقُ ارْتَفَعَ . وَشَهِيقُ الْحِمَارِ : آخِرُ صَوْتِهِ وَزَفِيرُهُ أَوَّلُهُ ، وَقِيلَ : شَهِيقُ الْحِمَارِ نَهِيقُهُ . وَيُقَالُ : الشَّهِيقُ رَدُّ النَّفَسِ وَالزَّفِيرُ إِخْرَاجُهُ . اللَّيْثُ : الشَّهِيقُ ضِدُّ الزَّفِيرِ ، وَالزَّفِيرُ إِخْرَاجُ النَّفَسِ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي صِفَةِ أَهْلِ النَّارِ : لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ قَالَ الزَّجَّاجُ : الزَّفِيرُ وَالشَّهِيقُ مِنْ أَصْوَاتِ الْمَكْرُوبِينَ ، قَالَ : وَالزَّفِيرُ مِنْ شَدِيدِ الْأَنِينِ وَقَبِيحِهِ ، وَالشَّهِيقُ الْأَنِينُ الشَّدِيدُ الْمُرْتَفِعُ جِدًّا ، قَالَ : وَزَعَمَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ مِنَ الْبَصْرِيِّينَ وَالْكُوفِيِّينَ أَنَّ الزَّفِيرَ بِمَنْزِلَةِ ابْتِدَاءِ صَوْتِ الْحِمَارِ مِنَ النَّهِيقِ ، وَالشَّهِيقُ بِمَنْزِلَةِ آخِرِ صَوْتِهِ فِي الشَّهِيقِ ، وَرُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ فِي قَوْلِهِ : لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ قَالَ : الزَّفِيرُ فِي الْحَلْقِ وَالشَّهِيقُ فِي الصَّدْرِ . وَرَجُلُ ذُو شَاهِقٍ : شَدِيدُ الْغَضَبِ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا اشْتَدَّ غَضَبُهُ : إِنَّهُ لَذُو شَاهِقٍ ، وَإنَّهُ لَذُو صَاهِلٍ . وَفَحْلٌ ذُو شَاهِقٍ وَذُو صَاهِلٍ إِذَا هَاجَ وَصَالَ فَسَمِعْتَ لَهُ صَوْتًا يَخْرُجُ مِنْ جَوْفِهِ . الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ شَهَقَتْ وَشَهِقَتْ عَيْنُ النَّاظِرِ عَلَيْهِ إِذَا أَصَابَهُ بِعَيْنٍ ; وَقَالَ مُزَاحِمٌ الْعُقَيْلِيُّ : إِذَا شَهِقَتْ عَيْنٌ عَلَيْهِ عَزَوْتُهُ لِغَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَسَنَّيْتُ رَاقِيَا أَخْبَرَ أَنَّهُ إِذَا فَتَحَ إِنْسَانٌ عَيْنَهُ عَلَيْهِ فَخَشِيتُ أَنْ يُصِيبَهُ بِعَيْنِهِ ، قُلْتُ : هُوَ هَجِينٌ لِأَرُدَّ عَيْنَ النَّاظِرِ عَنْهُ وَإِعْجَابَهُ بِهِ . وَالشَّهْقَةُ : كَالصَّيْحَةِ ، يُقَالُ : شَهَقَ فُلَانٌ وَشَهِقَ شَهْقَةً فَمَاتَ . وَالتَّشْهَاقُ : الشَّهِيقُ ; وَقَالَ حَنْظَلَةُ بْنُ شَرْقِيٍّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو الطَّمَحَانِ : بِضَرْبٍ يُزِيلُ الْهَامَ عَنْ سَكِنَاتِهِ وَطَعْنٍ كَتَشْهَاقِ الْعَفَا هَمَّ بِالنَّهَقِ وَيُقَالُ : ضَحِكٌ تَشْهَاقٌ ; قَالَ ابْنُ مَيَّادَةَ : تَقُولُ خَوْدٌ ذَاتُ طَرْفٍ بَرَّاقْ مَزَّاحَةٌ تَقْطَعُ هَمَّ الْمُشْتَاقْ ذَاتُ أَقَاوِيلَ وَضَحْكٍ تَشْهَاقْ هَلَّا اشْتَرَيْتَ حِنْطَةً بِالرُّسْتَاقْ سَمْرَاءَ مِمَّا دَرَسَ ابْنُ مِخْرَاقْ ؟ وَالشَّاهِقُ : الْجَبَلُ الْمُرْتَفِعُ . وَجَبَلٌ شَاهِقٌ : طَوِيلٌ عَالٍ ، وَقَدْ شَهَقَ شُهُوقًا . وَكُلُّ مَا رُفِعَ مِنْ بِنَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ وَطَالَ فَهُوَ شَاهِقٌ ، وَقَدْ شَهَقَ ; وَمِنْهُ يُقَالُ : شَهِقَ يَشْهَقُ إِذَا تَنَفَّسَ تَنَفُّسًا ، وَمِنْهُ الْجَبَلُ الشَّاهِقُ . وَجَبَلٌ شَاهِقٌ : مُمْتَنِعٌ طُولًا ، وَالْجَمْعُ شَوَاهِقُ . وَفِي حَدِيثِ بَدْءِ الْوَحْيِ : لِيَتَرَدَّى مِنْ رُؤوسِ الْجِبَالِ أَيْ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ أَيْ عَوَالِيهَا .