برة

س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَهْدَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَلًا كَانَ لِأَبِي جَهْلٍ فِي أَنْفِهِ بُرَةٌ مِنْ فِضَّةٍ يَغِيظُ بِذَلِكَ الْمُشْرِكِينَ " الْبُرَةُ : حَلْقَةٌ تُجْعَلُ فِي لَحْمِ الْأَنْفِ ، وَرُبَّمَا كَانَتْ مِنْ شَعَرٍ . وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعَهَا ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهَا عَلَى ظَاهِرِ لَفْظِهَا ; لِأَنَّ أَصْلَهَا بَرْوَةٌ ، مِثْلَ فَرْوَةٍ ، وَتُجْمَعُ عَلَى بُرًى ، وَبُرَاتٍ ، وَبُرِينَ بِضَمِّ الْبَاءِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ سُحَيْمٍ : إِنَّ صَاحِبًا لَنَا رَكِبَ نَاقَةً لَيْسَتْ بِمُبْرَاةٍ فَسَقَطَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : غَرَّرَ بِنَفْسِهِ أَيْ لَيْسَ فِي أَنْفِهَا بُرَةٌ . يُقَالُ أَبْرَيْتُ النَّاقَةَ فَهِيَ مُبْرَاةٌ .

برت : الْبُرْتُ وَالْبَرْتُ : الْفَأْسُ ، يَمَانِيَّةٌ ; وَكُلُّ مَا قُطِعَ بِهِ الشَّجَرُ : بَرْتٌ . وَالْبَرْتُ ، وَالْبُرْتُ ، وَالْبِرْتُ : الرَّجُلُ الدَّلِيلُ ، وَالْجَمْعُ أَبْرَاتٌ . وَالْبُرْتُ ، بِلُغَةِ الْيَمَنِ : السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ . قَالَ شَمِرٌ : يُقَالُ لِلسُّكَّرِ الطَّبْرَزَذِ مِبْرَتٌ وَمِبَرَّتٌ ، بِفَتْحِ الرَّاءِ مُشَدَّدَةً . أَبُو عُبَيْدٍ : الْبِرِّيتُ الْمُسْتَوِي مِنَ الْأَرْضِ ; وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْبِرِّيتُ فِي شِعْرِ رُؤْبَةَ فِعْلِيتٌ ، مِنَ الْبِرِّ ، قَالَ : وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعُهُ . الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ لِلدَّلِيلِ الْحَاذِقِ الْبُرْتُ وَالْبِرْتُ ; وَقَالَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَيْضًا ، رَوَاهُ عَنْهُمَا أَبُو الْعَبَّاسِ ; قَالَ الْأَعْشَى يَصِفُ جَمَلَهُ : أَدْأَبْتُهُ بِمَهَامِهٍ مَجْهُولَةٍ لَا يَهْتَدِي بُرْتٌ بِهَا أَنْ يَقْصِدَا يَصِفُ قَفْرًا قَطَعَهُ ، لَا يَهْتَدِي بِهِ دَلِيلٌ إِلَى قَصْدِ الطَّرِيقِ ; قَالَ : وَمِثْلُهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ : تَنْبُو بِإِصْغَاءِ الدَّلِيلِ الْبُرْتِ وَقَالَ شَمِرٌ : هُوَ الْبِرِّيتُ وَالْخِرِّيتُ . وَالْبُرْتَةُ : الْحَذَاقَةُ بِالْأَمْرِ . وَأَبْرَتَ إِذَا حَذِقَ صِنَاعَةً مَّا . وَالْبِرِّيتُ : مَكَانٌ مَعْرُوفٌ ، كَثِيرُ الرَّمْلِ ; وَقَالَ شَمِرٌ : يُقَالُ الْحَزْنُ وَالْبِرِّيتُ أَرْضَانِ بِنَاحِيَةِ الْبَصْرَةِ ، وَيُقَالُ : الْبِرِّيتُ الْجَدْبَةُ الْمُسْتَوِيَةُ ; وَأَنْشَدَ : بِرِّيتُ أَرْضٍ ، بَعْدَهَا بِرِّيتُ وَقَالَ اللَّيْثُ : الْبِرِّيتُ اسْمٌ اشْتُقَّ مِنَ الْبَرِّيَّةِ ، فَكَأَنَّمَا سُكِّنَتِ الْيَاءُ فَصَارَتِ الْهَاءُ تَاءً لَازِمَةً كَأَنَّهَا أَصْلِيَّةٌ ; كَمَا قَالُوا : عِفْرِيتٌ ، وَالْأَصْلُ عِفْرِيَةٌ . أَبُو عَمْرٍو : بَرَتَ الرَّجُلُ إِذَا تَحَيَّرَ ، وَبَرَثَ ، بِالثَّاءِ ، إِذَا تَنَعَّمَ تَنَعُّمًا وَاسِعًا . وَالْبَرَنْتَى : السَّيِّئ الْخُلُقِ . وَالْمُبْرَنْتِيُّ : الْقَصِيرُ الْمُخْتَالُ فِي جِلْسَتِهِ وَرِكْبَتِهِ الْمُنْتَصِبُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فِيهِ ، فَكَانَ يَحْتَمِلُهُ فِي فِعَالِهِ وَسُودَدِهِ ، فَهُوَ السَّيِّدُ . وَالْمُبْرَنْتِيُّ أَيْضًا : الْغَضْبَانُ الَّذِي لَا يَنْظُرُ إِلَى أَحَدٍ . وَالْمُبْرَنْتِيُّ : الْمُسْتَعِدُّ لِلْأَمْرِ . وَابْرَنْتَى لِلْأَمْرِ : تَهَيَّأَ . أَبُو زَيْدٍ : ابْرَنْتَيْتُ لِلْأَمْرِ ابْرِنْتَاءً إِذَا اسْتَعْدَدْتَ لَهُ ، مُلْحَقٌ بِافْعَنْلَلَ بِيَاءٍ . اللِّحْيَانِيُّ : ابْرَنْتَى فُلَانٌ عَلَيْنَا يَبْرَنْتِي إِذَا انْدَرَأَ عَلَيْنَا . وَبَيْرُوتُ : مَوْضِعٌ .