عتيقا

( عَتَقَ ) ( هـ ) فِيهِ : " خَرَجَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ وَهِيَ عَاتِقٌ فَقَبِلَ هِجْرَتَهَا " . الْعَاتِقُ : الشَّابَّةُ أَوَّلُ مَا تُدْرِكُ . وَقِيلَ : هِيَ الَّتِي لَمْ تَبِنْ مِنْ وَالِدَيْهَا وَلَمْ تُزَوَّجْ ، وَقَدْ أَدْرَكَتْ وَشَبَّتْ ، وَتُجْمَعُ عَلَى الْعُتَّقِ وَالْعَوَاتِقِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ : " أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْحُيَّضَ وَالْعُتَّقَ " . وَفِي رِوَايَةٍ : " الْعَوَاتِقَ " . يُقَالُ : عَتَقَتِ الْجَارِيَةُ فَهِيَ عَاتِقٌ ، مِثْلَ حَاضَتْ فَهِيَ حَائِضٌ . وَكُلُّ شَيْءٍ بَلَغَ إِنَاهُ فَقَدْ عَتُقَ : وَالْعَتِيقُ : الْقَدِيمُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " عَلَيْكُمْ بِالْأَمْرِ الْعَتِيقِ " . أَيِ : الْقَدِيمِ الْأَوَّلِ . وَيُجْمَعُ عَلَى عِتَاقٍ ، كَشَرِيفٍ وَشِرَافٍ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : " إِنَّهُنَّ مِنَ الْعِتَاقِ الْأَوَّلِ ، وَهُنَّ مِنْ تِلَادِي " . أَرَادَ بِالْعِتَاقِ الْأُوَلِ السُّوَرَ الَّتِي أُنْزِلَتْ أَوَّلًا بِمَكَّةَ ، وَأَنَّهَا مِنْ أَوَّلِ مَا تَعَلَّمَهُ مِنَ الْقُرْآنِ . * وَفِيهِ : لَنْ يَجْزِيَ وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ . يُقَالُ : أَعْتَقْتُ الْعَبْدَ أُعْتِقُهُ عِتْقًا وَعَتَاقَةً ، فَهُوَ مُعْتَقٌ وَأَنَا مُعْتِقٌ . وَعَتَقَ هُوَ فَهُوَ عَتِيقٌ . أَيْ : حَرَّرْتُهُ فَصَارَ حُرًّا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . وَقَوْلُهُ : " فَيُعْتِقَهُ " . لَيْسَ مَعْنَاهُ اسْتِئْنَافُ الْعِتْقِ فِيهِ بَعْدَ الشِّرَاءِ ; لِأَنَّ الْإِجْمَاعَ مُنْعَقِدٌ عَلَى أَنَّ الْأَبَ يَعْتِقُ عَلَى الِابْنِ إِذَا مَلَكَهُ فِي الْحَالِ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ إِذَا اشْتَرَاهُ فَدَخَلَ فِي مِلْكِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا كَانَ الشِّرَاءُ سَبَبًا لِعِتْقِهِ أُضِيفَ الْعِتْقُ إِلَيْهِ . وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا جَزَاءً لَهُ ؛ لِأَنَّ الْعِتْقَ أَفْضَلُ مَا يُنْعِمُ بِهِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ إِذْ خَلَّصَهُ بِذَلِكَ مِنَ الرِّقِّ ، وَجَبَرَ بِهِ النَّقْصَ الَّذِي فِيهِ ، وَتَكْمُلُ لَهُ أَحْكَامُ الْأَحْرَارِ فِي جَمِيعِ التَّصَرُّفَاتِ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ : " أَنَّهُ سُمِّيَ عَتِيقًا لِأَنَّهُ أُعْتِقَ مِنَ النَّارِ " . سَمَّاهُ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا أَسْلَمَ . وَقِيلَ : كَانَ اسْمُهُ عَتِيقًا ، وَالْعَتِيقُ : الْكَرِيمُ الرَّائِعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ .

[ عتق ] عتق : الْعِتْقُ : خِلَافُ الرِّقِّ وَهُوَ الْحَرِيَّةُ ، وَكَذَلِكَ الْعَتَاقُ بِالْفَتْحِ وَالْعَتَاقَةُ عَتَقَ الْعَبْدُ يَعْتِقُ عِتْقًا وَعَتْقًا وَعَتَاقًا وَعَتَاقَةً فَهُوَ عَتِيقٌ وَعَاتِقٌ ، وَجَمْعُهُ عُتَقَاءُ وَأَعْتَقْتُهُ أَنَا فَهُوَ مُعْتَقٌ وَعَتِيقٌ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ ، وَأَمَةٌ عَتِيقٌ وَعَتِيقَةٌ فِي إِمَاءٍ عَتَائِقَ ، وَفِي الْحَدِيثِ : لَنْ يَجْزِيَ وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيَعْتِقَهُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَوْلُهُ : فَيَعْتِقَهُ لَيْسَ مَعْنَاهُ اسْتِئْنَافَ الْعِتْقِ فِيهِ بَعْدَ الشِّرَاءِ ; لِأَنَّ الْإِجْمَاعَ مُنْعَقِدٌ أَنَّ الْأَبَ يَعْتِقُ عَلَى الِابْنِ إِذَا مَلَكَهُ فِي الْحَالِ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ إِذَا اشْتَرَاهُ فَدَخَلَ فِي مِلْكِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا كَانَ الشِّرَاءُ سَبَبًا لِعِتْقِهِ أُضِيفَ الْعِتْقُ إِلَيْهِ ، وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا جَزَاءً لَهُ ; لِأَنَّ الْعِتْقَ أَفْضَلُ مَا يُنْعِمُ بِهِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ إِذْ خَلَّصَهُ بِذَلِكَ مِنَ الرِّقِّ ، وَجَبَرَ بِهِ النَّقْصَ الَّذِي لَهُ وَتَكْمُلُ لَهُ أَحْكَامُ الْأَحْرَارِ فِي جَمِيعِ التَّصَرُّفَاتِ ، وَفُلَانٌ مَوْلَى عَتَاقَةٍ وَمَوْلًى عَتِيقٌ وَمَوْلَاةٌ عَتِيقَةٌ وَمَوَالٍ عُتَقَاءُ وَنِسَاءٌ عَتَائِقُ : وَذَلِكَ إِذَا أُعْتِقْنَ ، وَحَلَفَ بِالْعَتَاقِ ، أَيِ : الْإِعْتَاقِ ، وَعَتِيقٌ : اسْمُ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، قِيلَ : سُمِّيَ بِذَلِكَ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَعْتَقَهُ مِنَ النَّارِ ، وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ رَوَتْ عَائِشَةُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ أَنْتَ عَتِيقُ اللَّهِ مِنَ النَّارِ ، فَمِنْ يَوْمِئِذٍ سُمِّيَ عَتِيقًا ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّهُ سُمِّيَ عَتِيقًا ; لِأَنَّهُ أُعْتِقَ مِنَ النَّارِ ؛ سَمَّاهُ بِهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ، وَقِيلَ : كَانَ يُقَالُ لَهُ عَتِيقٌ لِجَمَالِهِ ، وَعَتَقَتْ عَلَيْهِ يَمِينٌ تَعْتِقُ : سَبَقَتْ وَتَقَدَّمَتْ ، وَكَذَلِكَ عَتُقَتْ بِالضَّمِّ ، أَيْ : قَدُمَتْ وَوَجَبَتْ كَأَنَّهُ حَفِظَهَا فَلَمْ يَحْنَثْ ، وَعَتَقَتْ مِنِّي يَمِينٌ ، أَيْ : سَبَقَتْ ، وَأَنْشَدَ لِأَوْسِ بْنِ حَجَرٍ : عَلَيَّ أَلِيَّةٌ عَتَقَتْ قَدِيمًا فَلَيْسَ لَهَا وَإِنْ طُلِبَتْ مَرَامُ أَيْ : لَزِمَتْنِي ، وَقِيلَ : أَيْ لَيْسَ لَهَا حِيلَةٌ وَإِنْ طُلِبَتْ ، أَبُو زَيْدٍ : أَعْتَقَ يَمِينَهُ ، أَيْ : لَيْسَ لَهَا كَفَّارَةٌ ، وَعَتَقَتِ الْفَرَسُ تَعْتِقُ وَعَتُقَتْ عِتْقًا : سَبَقَتِ الْخَيْلَ فَنَجَتْ ، وَفَرَسٌ عَاتِقٌ : سَابِقٌ ، وَرَجُلٌ مِعْتَاقُ الْوَسِيقَةِ إِذَا طَرَدَ طَرِيدَةً سَبَقَ بِهَا ، وَقِيلَ : سَبَقَ بِهَا وَأَنْجَاهَا ، قَالَ أَبُو الْمُثَلَّمِ يَرْثِي صَخْرًا : حَامِي الْحَقِيقَةِ نَسَّالُ الْوَدِيقَةِ مِعْ تَاقُ الْوَسِيقَةِ لَا نِكْسٌ وَلَا وَانِي قَالَ : وَلَا يُقَالُ مِعْنَاقٌ ، وَالْعَاتِقُ : النَّاهِضُ مِنْ فِرَاخِ الْقَطَا ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَنَرَى أَنَّهُ مِنَ السَّبْقِ عَلَى أَنَّهُ يَعْتِقُ ، أَيْ : يَسْبِقُ ، يُقَالُ : هَذَا فَرْخُ قَطَاةٍ عَاتِقٌ إِذَا كَانَ قَدِ اسْتَقَلَّ وَطَارَ ، وَعِتَاقُ الطَّيْرِ : الْجَوَارِحُ مِنْهَا ، وَالْأَرْحَبِيَّاتُ الْعِتَاقُ : النَّجَائِبُ مِنْهَا ، وَقِيلَ : الْعَاتِقُ مِنَ الطَّيْرِ فَوْقَ النَّاهِضِ ، وَهُوَ فِي أَوَّلِ مَا يَتَحَسَّرُ رِيشُهُ الْأَوَّلُ وَيَنْبُتُ لَهُ رِيشٌ جُلْذِيٌّ ، أَيْ : شَدِيدٌ ، وَقِيلَ : الْعَاتِقُ مِنَ الْحَمَامِ مَا لَمْ يُسِنَّ وَيَسْتَحْكِمْ وَالْجَمْعُ عُتَّقٌ ، وَجَارِيَةٌ عَاتِقٌ : شَابَّةٌ ، وَقِيلَ : الْعَاتِقُ الْبِكْرُ الَّتِي لَمْ تَبِنْ عَنْ أَهْلِهَا ، وَقِيلَ : هِيَ الَّتِي بَيْنَ الَّتِي أَدْرَكَتْ وَبَيْنَ الَّتِي عَنَسَتْ ، وَالْعَاتِقُ : الْجَارِيَةُ الَّتِي قَدْ أَدْرَكَتْ وَبَلَغَتْ فَخُدِّرَتْ فِي بَيْتِ أَهْلِهَا ، وَلَمْ تَتَزَوَّجْ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ ; لِأَنَّهَا عَتَقَتْ عَنْ خِدْمَةِ أَبَوَيْهَا ، وَلَمْ يَمْلِكْهَا زَوْجٌ بَعْدُ ، قَالَ الْفَارِسِيُّ : وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ ، قَالَ الشَّاعِرُ : أَقِيدِي دَمًا يَا أُمَّ عَمْرٍو هَرَقْتِهِ بِكَفَّيْكِ يَوْمَ السِّتْرِ إِذْ أَنْتِ عَاتِقُ وَقِيلَ : الْعَاتِقُ الْجَارِيَةُ الَّتِي قَدْ بَلَغَتْ أَنْ تَدَرَّعَ وَعَتَقَتْ مِنَ الصِّبَا وَالِاسْتِعَانَةِ بِهَا فِي مِهْنَةِ أَهْلِهَا سُمِّيَتْ عَاتِقًا بِهَا ، وَالْجَمْعُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ عَوَاتِقُ ، قَالَ زُهَيْرُ بْنُ مَسْعُودٍ الضَّبِّيُّ : وَلَمْ تَثِقِ الْعَوَاتِقُ مِنْ غَيُورٍ بِغَيْرَتِهِ وَخَلَّيْنَ الْحِجَالَا وَفِي الْحَدِيثِ : خَرَجَتْ أُمُّ كُلْثُومِ بِنْتُ عُقْبَةَ وَهِيَ عَاتِقٌ قَبْلَ هِجْرَتِهَا ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْعَاتِقُ الشَّابَّةُ أَوَّلُ مَا تُدْرِكُ ، وَقِيلَ : هِيَ الَّتِي لَمْ تَبِنْ مِنْ وَالِدَيْهَا وَلَمْ تَتَزَوَّجْ ، وَقَدْ أَدْرَكَتْ وَشَبَّتْ ، وَيُجْمَعُ عَلَى الْعُتَّقِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ : أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْحُيَّضَ وَالْعُتَّقَ وَفِي رِوَايَةٍ : الْعَوَاتِقَ ، يُقَالُ : عَتَقَتِ الْجَارِيَةُ فَهِيَ عَاتِقٌ مِثْلَ حَاضَتْ فَهِيَ حَائِضٌ ، وَكُلُّ شَيْءٍ بَلَغَ إِنَاهُ فَقَدْ عَتَقَ ، وَالْعَتِيقُ : الْكَرِيمُ الرَّائِعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَالْخِيَارُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ : التَّمْرُ وَالْمَاءُ وَالْبَازِي وَالشَّحْمُ ، وَالْعِتْقُ : الْكَرَمُ ، يُقَالُ : مَا أَبْيَنَ الْعِتْقَ فِي وَجْهِ فُلَانٍ يَعْنِي الْكَرَمَ ، وَالْعِتْقُ : الْجَمَالُ ، وَفَرَسٌ عَتِيقٌ : رَائِعٌ كَرِيمٌ بَيِّنُ الْعِتْقِ ، وَقَدْ عَتُقَ عَتَاقَةً ، وَالِاسْمُ الْعِتْقُ وَالْجَمْعُ الْعِتَاقُ ، وَامْرَأَةٌ عَتِيقَةٌ : جَمِيلَةٌ كَرِيمَةٌ ، وَقَوْلُهُ : هِجَانُ الْمُحَيَّا عَوْهَجُ الْخَلْقِ سُرْبِلَتْ مِنَ الْحُسْنِ سِرْبَالًا عَتِيقَ الْبَنَائِقِ يَعْنِي حَسَنَ الْبَنَائِقِ جَمِيلَهَا ، وَالْعُتُقُ : الشَّجَرُ الَّتِي يُتَّخَذُ مِنْهَا الْقِسِيُّ الْعَرَبِيَّةُ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، قَالَ : يُرَادُ بِهِ كَرَمُ الْقَوْسِ لَا