وأغبياء

( غَبَا ) ( س ) فِيهِ : إِلَّا الشَّيَاطِينُ وَأَغْبِيَاءُ بَنِي آدَمَ ، الْأَغْبِيَاءُ : جَمْعُ غَبِيٍّ ، كَغَنِيٍّ وَأَغْنِيَاءَ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَغْبَاءً ، كَأَيْتَامٍ ، وَمِثْلُهُ كَمِيٌّ وَأَكْمَاءٌ . وَالْغَبِيُّ : الْقَلِيلُ الْفِطْنَةِ . وَقَدْ غَبِيَ يَغْبَا غَبَاوَةً . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : قَلِيلُ الْفِقْهِ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرِ الْغَبَاوَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " تَغَابَ عَنْ كُلِّ مَا لَا يَصِحُّ لَكَ " أَيْ : تَغَافَلْ وَتَبَالَهْ . * وَفِي حَدِيثِ الصَّوْمِ : فَإِنْ غَبِيَ عَلَيْكُمْ ، أَيْ : خَفِيَ . وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ غُبِّيَ بِضَمِّ الْغَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْمَكْسُورَةِ ، لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، مِنَ الْغَبَاءِ : شِبْهُ الْغَبَرَةِ فِي السَّمَاءِ .

[ غَبَا ] غَبَا : غَبِيَ الشَّيْءَ وَغَبِيَ عَنْهُ غَبًا وَغَبَاوَةً : لَمْ يَفْطُنْ لَهُ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : فِي بَلْدَةٍ يَغْبَى بِهَا الْخِرِّيتُ أَيْ يَخْفَى ؛ وَقَالَ ابْنُ الرِّقَاعِ : أَلَا رُبَّ لَهْوٍ آنِسٍ وَلَذَاذَةٍ مِنَ الْعَيْشِ يُغْبِيهِ الْخِبَاءُ الْمُسَتَّرُ وَغَبِيَ الْأَمْرُ عَنِّي : خَفِيَ فَلَمْ أَعْرِفْهُ . وَفِي حَدِيثِ الصَّوْمِ : فَإِنْ غَبِيَ عَلَيْكُمْ أَيْ خَفِيَ ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ غُبِّيَ ، بِضَمِّ الْغَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْمَكْسُورَةِ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، وَهُمَا مِنَ الْغَبَاءِ شِبْهُ الْغَبَرَةِ فِي السَّمَاءِ . التَّهْذِيبُ : ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ الْغَبَا يُكْتَبُ بِالْأَلِفِ لِأَنَّهُ مِنَ الْوَاوِ . يُقَالُ : غَبِيتُ عَنِ الْأَمْرِ غَبَاوَةً . اللَّيْثُ : يُقَالُ غَبِيَ عَنِ الْأَمْرِ غَبَاوَةً ، فَهُوَ غَبِيٌّ إِذَا لَمْ يَفْطُنْ لِلْخِبِّ وَنَحْوِهِ . يُقَالُ : غَبِيَ عَلَيَّ ذَلِكَ الْأَمْرُ إِذَا كَانَ لَا يَفْطُنُ لَهُ وَلَا يَعْرِفُهُ ، وَالْغَبَاوَةُ الْمَصْدَرُ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ ذُو غَبَاوَةٍ أَيْ تَخْفَى عَلَيْهِ الْأُمُورُ . وَيُقَالُ : غَبِيتُ عَنْ ذَلِكَ الْأَمْرِ إِذَا كَانَ لَا يَفْطُنُ لَهُ . وَيُقَالُ : ادْخُلْ فِي النَّاسِ فَهُوَ أَغْبَى لَكَ أَيْ أَخْفَى لَكَ . وَيُقَالُ : دَفَنَ فُلَانٌ لِي مُغَبَّاةً ثُمَّ حَمَلَنِي عَلَيْهَا ، وَذَلِكَ إِذَا أَلْقَاكَ فِي مَكْرٍ أَخْفَاهُ . وَيُقَالُ : غَبِّ شَعَرَكَ أَيِ اسْتَأْصِلْهُ ، وَقَدْ غَبَّى شَعَرَهُ تَغْبِيَةً ، وَغَبِيتُ الشَّيْءَ أَغْبَاهُ ، وَقَدْ غَبِيَ عَلَيَّ مِثْلُهُ إِذَا لَمْ تَعْرِفْهُ ؛ وَقَوْلُ قَيْسِ بْنِ ذَرِيحٍ : وَكَيْفَ يُصَلِّي مَنْ إِذَا غَبِيَتْ لَهُ دِمَاءُ ذَوِي الذِّمَّاتِ وَالْعَهْدِ طُلَّتِ لَمْ يُفَسِّرْ ثَعْلَبٌ غَبِيَتْ لَهُ . وَتَغَابَى عَنْهُ : تَغَافَلَ . وَفِيهِ غَبْوَةٌ وَغَبَاوَةٌ أَيْ غَفْلَةٌ . وَالْغَبِيُّ ، عَلَى فَعِيلٍ : الْغَافِلُ الْقَلِيلُ الْفِطْنَةِ ، وَهُوَ مِنَ الْوَاوِ ، وَأَمَّا أَبُو عَلِيٍّ فَاشْتَقَّ الْغَبِيَّ مِنْ قَوْلِهِمْ شَجَرَةٌ غَبْيَاءُ كَأَنَّ جَهْلَهُ غَطَّى عَنْهُ مَا وَضَحَ لِغَيْرِهِ . وَغَبِيَ الرَّجُلُ غَبَاوَةً وَغَبَا وَحَكَى غَيْرُهُ غَبَاءً بِالْمَدِّ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِلَّا الشَّيَاطِينَ وَأَغْبِيَاءَ بَنِي آدَمَ ؛ الْأَغْبِيَاءُ : جَمْعُ غَبِيٍّ كَغَنِيٍّ وَأَغْنِيَاءَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَغْبَاءً كَأَيْتَامٍ ، وَمِثْلُهُ كَمِيٌّ وَأَكْمَاءٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : قَلِيلُ الْفِقْهِ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرِ الْغَبَاوَةِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : تَغَابَ عَنْ كُلِّ مَا لَا يَصِحُّ لَكَ أَيْ تَغَافَلْ وَتَبَالَهْ . وَحَكَى ابْنُ خَالَوَيْهِ : أَنَّ الْغَبَاءَ الْغُبَارُ ، وَقَدْ يُضَمُّ وَيُقْصَرُ فَيُقَالُ الْغُبَى . وَالْغُبَاءُ : شَبِيهٌ بِالْغَبَرَةِ تَكُونُ فِي السَّمَاءِ . وَالْغَبْيَةُ : الدَّفْعَةُ مِنَ الْمَطَرِ ؛ وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : وَغَبْيَةُ شُؤْبُوبٍ مِنَ الشَّدِّ مُلْهِبِ وَهِيَ الدَّفْعَةُ مِنَ الْحُضْرِ شَبَّهَهَا بِدَفْعَةِ الْمَطَرِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْغَبْيَةُ الدَّفْعَةُ الشَّدِيدَةُ مِنَ الْمَطَرِ ، وَقِيلَ : هِيَ الْمَطْرَةُ لَيْسَتْ بِالْكَثِيرَةِ وَهِيَ فَوْقَ الْبَغْشَةِ ؛ قَالَ : فَصَوَّبْتُهُ ، كَأَنَّهُ صَوْبُ غَبْيَةٍ عَلَى الْأَمْعَزِ الضَّاحِي إِذَا سِيطَ أَحْضَرَا وَيُقَالُ : أَغْبَتِ السَّمَاءُ إِغْبَاءً ، فَهِيَ مُغْبِيَةٌ ؛ قَالَ الرَّاجِزُ : وَغَبَيَاتٌ بَيْنَهُنَّ وَبْلٌ قَالَ : وَرُبَّمَا شُبِّهَ بِهَا الْجَرْيُ الَّذِي يَجِيءُ بَعْدَ الْجَرْيِ الْأَوَّلِ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْغَبْيَةُ كَالْوَثْبَةِ فِي السَّيْرِ ، وَالْغَبْيَةُ صَبٌّ كَثِيرٌ مِنْ مَاءٍ وَمِنْ سِيَاطٍ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ؛ أَنْشَدَ : إِنَّ دَوَاءَ الطَّامِحَاتِ السَّجْلُ السَّوْطُ وَالرِّشَاءُ ثُمَّ الْحَبْلُ وَغَبَيَاتٌ بَيْنَهُنَّ هَطْلُ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ عَلَى التَّشْبِيهِ بِغَبَيَاتِ الْمَطَرِ . وَجَاءَ عَلَى غَبْيَةِ الشَّمْسِ أَيْ غَيْبَتِهَا ؛ قَالَ : أُرَاهُ عَلَى الْقَلْبِ . وَشَجَرَةٌ غَبْيَاءُ : مُلْتَفَّةٌ وَغُصْنٌ أَغْبَى كَذَلِكَ . وَغَبْيَةُ التُّرَابِ : مَا سَطَعَ مِنْهُ ؛ قَالَ الْأَعْشَى : إِذَا حَالَ مِنْ دُونِهَا غَبْيَةٌ مِنَ التُّرْبِ فَانْجَالَ سِرْبَالُهَا وَحَكَى الْأَصْمَعِيُّ عَنْ بَعْضِ الْأَعْرَابِ أَنَّهُ قَالَ : الْحُمَّى فِي أُصُولِ النَّخْلِ ، وَشَرُّ الْغَبَيَاتِ غَبْيَةُ التَّبْلِ ، وَشَرُّ النِّسَاءِ السُّوَيْدَاءُ الْمِمْرَاضُ ، وَشَرٌّ مِنْهَا الْحُمَيْرَاءُ الْمِحْيَاضُ . وَغَبَّى شَعْرَهُ : قَصَّرَ مِنْهُ ، لُغَةٌ لِعَبْدِ الْقَيْسِ ، وَقَدْ تَكَلَّمَ بِهَا غَيْرُهُمْ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَإِنَّمَا قَضَيْنَا بِأَنَّ أَلِفَهَا يَاءٌ لِأَنَّهَا يَاءٌ وَاللَّامُ يَاءً أَكْثَرُ مِنْهَا وَاوًا . وَغَبَّى الشَّيْءَ : سَتَرَهُ ؛ قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ : فَمَا كَلَّفْتُكِ الْقَدَرَ الْمُغَبَّى وَلَا الطَّيْرَ الَّذِي لَا تُعْبِرِينَا الْكِسَائِيُّ : غَبَّيْتُ الْبِئْرَ إِذَا غَطَّيْتَ رَأْسَهَا ثُمَّ جَعَلْتَ فَوْقَهَا تُرَابًا ؛ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَذَلِكَ التُّرَابُ هُوَ الْغِبَاءُ . وَالْغَابِيَاءُ : بَعْضُ جِحَرَةِ الْيَرْبُوعِ .