فيظ

فِيهِ : " أَنَّهُ أَقْطَعُ الزُّبَيْرَ حُضْرَ فَرَسِهِ ، فَأَجْرَى الْفَرَسَ حَتَّى فَاظَ ثُمَّ رَمَى بِسَوْطِهِ ، فَقَالَ : أَعْطُوهُ حَيْثُ بَلَغَ السَّوْطُ " فَاظَ بِمَعْنَى مَاتَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ قَتْلِ ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ " فَاظَ وَإِلَهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءٍ " أَرَأَيْتَ الْمَرِيضَ إِذَا حَانَ فَوْظُهُ " أَيْ : مَوْتُهُ . هَكَذَا جَاءَ بِالْوَاوِ . وَالْمَعْرُوفُ بِالْيَاءِ .

فيظ : فَاظَ الرَّجُلُ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : فَاظَ فَيْظًا وَفُيُوظًا وَفَيْظُوظَةً وَفَيَظَانًا وَفَيْظَانًا ; الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ : مَاتَ ; قَالَ رُؤْبَةُ : وَالْأَزْدُ أَمْسَى شِلْوُهُمْ لُفَاظَا لَا يَدْفِنُونَ مِنْهُمُ مَنْ فَاظَا إِنْ مَاتَ فِي مَصِيفِهِ أَوْ قَاظَا أَيْ مِنْ كَثْرَةِ الْقَتْلَى . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ حُضْرَ فَرَسِهِ فَأَجْرَى الْفَرَسَ حَتَّى فَاظَ ، ثُمَّ رَمَى بِسَوْطِهِ فَقَالَ : أَعْطُوهُ حَيْثُ بَلَغَ السَّوْطُ ; فَاظَ بِمَعْنَى مَاتَ . وَفِي حَدِيثِ قَتْلِ ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ : فَاظَ وَالِهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ . وَفَاظَتْ نَفْسُهُ تَفِيظُ أَيْ خَرَجَتْ رُوحُهُ ، وَكَرِهَهَا بَعْضُهُمْ ; وَقَالَ دُكَيْنٌ الرَّاجِزُ : اجْتَمَعَ النَّاسُ وَقَالُوا عُرْسُ فَفُقِئَتْ عَيْنٌ وَفَاظَتْ نَفْسُ وَأَفَاظَهُ اللَّهُ إِيَّاهَا ، وَأَفَاظَهُ اللَّهُ نَفْسَهُ ; قَالَ الشَّاعِرُ : فَهَتَكْتُ مُهْجَةَ نَفْسِهِ فَأَفَظْتُهَا وَثَأَرْتُهُ بِمُعَمَّمِ الْحِلْمِ اللَّيْثُ : فَاظَتْ نَفْسُهُ فَيْظًا وَفَيْظُوظَةً إِذَا خَرَجَتْ ، وَالْفَاعِلُ فَائِظٌ ، وَزَعَمَ أَبُو عُبَيْدَةَ أَنَّهَا لُغَةٌ لِبَعْضِ تَمِيمٍ ; يَعْنِي فَاظَتْ نَفْسُهُ وَفَاضَتْ . الْكِسَائِيُّ : تَفَيَّظُوا أَنْفُسَهُمْ ، قَالَ : وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَأُفِيظَنَّ نَفْسَكَ ، وَحُكِيَ عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ أَنَّهُ لَا يُقَالُ فَاظَتْ نَفْسُهُ وَلَا فَاضَتْ ، إِنَّمَا يُقَالُ فَاظَ فُلَانٌ ، قَالَ : وَيُقَالُ فَاظَ الْمَيِّتُ ، قَالَ : وَلَا يُقَالُ فَاضَ بِالضَّادِ ، بَتَّةً . ابْنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ فَاظَ الْمَيِّتُ يَفِيظُ فَيْظًا وَيَفُوظُ فَوْظًا ، كَذَا رَوَاهَا الْأَصْمَعِيُّ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِثْلُ فَاظَ الْمَيِّتُ قَوْلُ قَطَرِيٍّ : فَلَمْ أَرَ يَوْمًا كَانَ أَكْثَرَ مَقْعَصًا يُبِيحُ دَمًا مِنْ فَائِظٍ وَكَلِيمِ وَقَالَ الْعَجَّاجُ : كَأَنَّهُمْ مِنْ فَائِظٍ مُجَرْجَمِ خُشْبٌ نَفَاهَا دَلْظُ بَحْرٍ مُفْعَمِ وَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مِرْدَاسِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ أَخُو الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ فِي يَوْمِ أَوْطَاسٍ ، وَقَدِ اطَّرَدَتْهُ بَنُو نَصْرٍ وَهُوَ عَلَى فَرَسِهِ الْحَقْبَاءِ : وَلَوْلَا اللَّهُ وَالْحَقْبَاءُ فَاظَتْ عِيَالِي وَهِيَ بَادِيَةُ الْعُرُوقِ إِذَا بَدَتِ الرِّمَاحُ لَهَا تَدَلَّتْ تَدَلِّيَ لَقْوَةٍ مِنْ رَأْسِ نِيقِ وَحَانَ فَوْظُهُ أَيْ فَيْظُهُ عَلَى الْمُعَاقَبَةِ ، حَكَاهُ اللِّحْيَانِيُّ . وَفَاظَ فُلَانٌ نَفْسَهُ أَيْ قَاءَهَا ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَضَرَبَتْهُ حَتَّى أَفَظْتُ نَفْسَهُ . الْكِسَائِيُّ : فَاظَتْ نَفْسُهُ وَفَاظَ هُوَ نَفْسَهُ أَيْ قَاءَهَا ، يَتَعَدَّى ، وَلَا يَتَعَدَّى ، وَتَفَيَّظُوا أَنْفُسَهُمْ : تَقَيَّؤوهَا . الْكِسَائِيُّ : هُوَ تَفِيظُ نَفْسُهُ . الْفَرَّاءُ : أَهْلُ الْحِجَازِ وَطَيِّئ يَقُولُونَ فَاظَتْ نَفْسُهُ ، وَقُضَاعَةُ وَتَمِيمٌ وَقَيْسٌ يَقُولُونَ فَاضَتْ نَفْسُهُ ، مِثْلَ فَاضَتْ دَمْعَتُهُ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ وَأَبُو عُبَيْدَةَ : فَاظَتْ نَفْسُهُ ، بِالظَّاءِ ، لُغَةُ قَيْسٍ ، وَبِالضَّادِ ، لُغَةُ تَمِيمٍ . وَرَوَى الْمَازِنِيُّ عَنْ أَبِي زَيْدٍ أَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ فَاظَتْ نَفْسُهُ بِالظَّاءِ ، إِلَّا بَنِي ضَبَّةَ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَهُ بِالضَّادِ ، وَمِمَّا يُقَوِّي فَاظَتْ ، بِالظَّاءِ ، قَوْلُ الشَّاعِرِ : يَدَاكَ يَدٌ جُودُهَا يُرْتَجَى وَأُخْرَى لِأَعْدَائِهَا غَائِظَهْ فَأَمَّا الَّتِي خَيْرُهَا يُرْتَجَى فَأَجْوَدُ جُودًا مِنَ اللَّافِظَهْ وَأَمَّا الَّتِي شَرُّهَا يُتَّقَى فَنَفْسُ الْعَدُوِّ لَهَا فَائِظَهْ وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْآخَرِ : وَسُمِّيتَ غَيَّاظًا وَلَسْتَ بِغَائِظٍ عَدُوًّا وَلَكِنْ لِلصَّدِيقِ تَغِيظُ فَلَا حَفِظَ الرَّحْمَنُ رُوحَكَ حَيَّةً وَلَا وَهْيَ فِي الْأَرْوَاحِ حِينَ تَفِيظُ أَبُو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ : يُقَالُ فَاظَ الْمَيِّتُ ، بِالظَّاءِ ، وَفَاضَتْ نَفْسُهُ ، بِالضَّادِ ، وَفَاظَتْ نَفْسُهُ ، بِالظَّاءِ ، جَائِزٌ عِنْدَ الْجَمِيعِ إِلَّا الْأَصْمَعِيَّ فَإِنَّهُ لَا يَجْمَعُ بَيْنَ الظَّاءِ وَالنَّفْسِ وَالَّذِي أَجَازَ فَاظَتْ نَفْسُهُ ، بِالظَّاءِ ، يَحْتَجُّ بِقَوْلِ الشَّاعِرِ : كَادَتِ النَّفْسُ أَنْ تَفِيظَ عَلَيْهِ إِذْ ثَوَى حَشْوَ رَيْطَةٍ وَبُرُودِ وَقَوْلِ الْآخَرِ : هَجَرْتُكِ لَا قِلًى مِنِّي وَلَكِنْ رَأَيْتُ بَقَاءَ وُدِّكِ فِي الصُّدُودِ كَهَجْرِ الْحَائِمَاتِ الْوِرْدَ لَمَّا رَأَتْ أَنَّ الْمَنِيَّةَ فِي الْوُرُودِ تَفِيظُ نُفُوسُهَا ظَمَأً وَتَخْشَى حِمَامًا فَهِيَ تَنْظُرُ مِنْ بَعِيدِ