فينانة

( فَيَنَ ) ( هـ ) فِيهِ : " مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا وَلَهُ ذَنْبٌ قَدِ اعْتَادَهُ الْفَيْنَةَ بَعْدَ الْفَيْنَةِ " أَيِ : الْحِينَ بَعْدَ الْحِينِ ، وَالسَّاعَةَ بَعْدَ السَّاعَةِ . يُقَالُ : لَقِيتُهُ فَيْنَةً وَالْفَيْنَةَ ، وَهُوَ مِمَّا تَعَاقَبَ عَلَيْهِ التَّعْرِيفَانِ الْعَلَمِيُّ وَاللَّامِيُّ ، كَشَعُوبٍ وَالشَّعُوبِ ، وَسَحَرٍ وَالسَّحَرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " فِي فَيْنَةِ الِارْتِيَادِ وَرَاحَةِ الْأَجْسَادِ " . ( س ) وَفِيهِ " جَاءَتِ امْرَأَةٌ تَشْكُو زَوْجَهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تُرِيدِينَ أَنْ تَتَزَوَّجِي ذَا جُمَّةٍ فَيْنَانَةٍ عَلَى كُلِّ خُصْلَةٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ ، الشَّعْرُ الْفَيْنَانُ : الطَّوِيلُ الْحَسَنُ ، وَالْيَاءُ زَائِدَةٌ . وَإِنَّمَا أَوْرَدْنَاهُ هَاهُنَا حَمْلًا عَلَى ظَاهِرِ لَفْظِهِ .

[ فين ] فين : الْفَيْنَةُ : الْحِينُ . حَكَى الْفَارِسِيُّ عَنْ أَبِي زَيْدٍ : لَقِيتُهُ فَيْنَةً وَالْفَيْنَةُ بَعْدَ الْفَيْنَةِ ، وَفِي الْفَيْنَةِ ، قَالَ : فَهَذَا مِمَّا اعْتَقَبَ عَلَيْهِ تَعْرِيفَانِ : تَعْرِيفُ الْعَلَمِيَّةِ ، وَالْأَلِفُ وَاللَّامُ ، كَقَوْلِكَ شَعُوبٌ وَالشَّعُوبُ لِلْمَنِيَّةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا وَلَهُ ذَنْبٌ قَدِ اعْتَادَهُ الْفَيْنَةَ بَعْدَ الْفَيْنَةِ أَيِ الْحِينَ بَعْدَ الْحِينِ وَالسَّاعَةَ بَعْدَ السَّاعَةِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : فِي فَيْنَةِ الِارْتِيَادِ وَرَاحَةِ الْأَجْسَادِ . الْكِسَائِيُّ وَغَيْرُهُ : الْفَيْنَةُ الْوَقْتُ مِنَ الزَّمَانِ ، قَالَ : وَإِنْ أَخَذْتَ قَوْلَهُمْ شَعَرٌ فَيْنَانٌ مِنَ الْفَنَنِ ، وَهُوَ الْغُصْنُ صَرَفْتَهُ فِي حَالَيِ النَّكِرَةِ وَالْمَعْرِفَةِ ، وَإِنْ أَخَذْتَهُ مِنَ الْفَيْنَةِ ، وَهُوَ الْوَقْتُ مِنَ الزَّمَانِ أَلْحَقْتَهُ بِبَابِ فَعْلَانَ وَفَعْلَانَةٍ فَصَرَفْتَهُ فِي النَّكِرَةِ ، وَلَمْ تَصْرِفْهُ فِي الْمَعْرِفَةِ . وَرَجُلٌ فَيْنَانٌ : حَسَنُ الشَّعَرِ طَوِيلُهُ ، وَهُوَ فَعْلَانُ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْعَجَّاجِ : إِذْ أَنَا فَيْنَانٌ أُنَاغِي الْكُعَّبَا وَقَالَ آخَرُ : فَرُبَّ فَيْنَانٍ طَوِيلٍ أَمَمُهُ ذِي غُسُنَاتٍ قَدْ دَعَانِي أَحْزُمُهُ وَقَالَ الشَّاعِرُ : وَأَحْوَى كَأَيْمِ الضَّالِ أَطْرَقَ بَعْدَمَا حَبَا تَحْتَ فَيْنَانٍ مِنَ الظِّلِّ وَارِفِ يُقَالُ : ظِلٌّ وَارِفٌ أَيْ وَاسِعٌ مُمْتَدُّ ; قَالَ : وَقَالَ آخَرُ : أَمَا تَرَى شَمَطًا فِي الرَّأْسِ لَاحَ بِهِ مِنْ بَعْدِ أَسْوَدَ دَاجِيَ اللَّوْنِ فَيْنَانِ وَالْفَيْنَاتُ : السَّاعَاتُ . أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ إِنِّي لِآتِي فُلَانًا الْفَيْنَةَ بَعْدَ الْفَيْنَةِ أَيْ آتِيهِ الْحِينَ بَعْدَ الْحِينِ وَالْوَقْتَ بَعْدَ الْوَقْتِ ، وَلَا أُدِيمُ الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ . ابْنُ السِّكِّيتِ : مَا أَلْقَاهُ إِلَّا الْفَيْنَةَ بَعْدَ الْفَيْنَةِ أَيِ الْمَرَّةَ بَعْدَ الْمَرَّةِ ، وَإِنْ شِئْتَ حَذَفْتَ الْأَلِفَ وَاللَّامَ ، فَقُلْتَ لَقِيتُهُ فَيْنَةَ ، كَمَا يُقَالُ لَقِيتُهُ النَّدَرَى وَفِي نَدَرَى ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .