كتع

س ) فِيهِ : لَتَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ أَجْمَعُونَ أَكْتَعُونَ ، إِلَّا مَنْ شَرَدَ عَلَى اللَّهِ ، أَكْتَعُونَ : تَأْكِيدُ أَجْمَعُونَ ، وَلَا يُسْتَعْمَلُ مُفْرَدًا عَنْهُ ، وَوَاحِدُهُ : أَكْتَعُ ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : جَبَلٌ كَتِيعٌ ؛ أَيْ : تَامٌّ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَبِنَاءِ الْكَعْبَةِ : " فَأَقَضَّهُ أَجْمَعَ أَكْتَعَ " .

كتع : الْكُتَعُ : وَلَدُ الثَّعْلَبِ ، وَقِيلَ أَرْدَأُ وَلَدِ الثَّعْلَبِ وَجَمْعُهُ كِتْعَانٌ . وَالْكُتَعُ : الذِّئْبُ ، بِلُغَةِ أَهْلِ الْيَمَنِ . وَرِجَالٌ كَتِعُونَ ، وَلَا يُكَسَّرُ . وَأَكْتَعُ : رِدْفٌ لِأَجْمَعَ ، لَا يُفْرَدُ مِنْهُ وَلَا يُكَسَّرُ ، وَالْأُنْثَى كَتْعَاءُ ، وَهِيَ تُكَسَّرُ عَلَى كُتْعٍ وَلَا تُسَلَّمُ ، وَقِيلَ : أَكْتَعُ كَأَجْمَعَ لَيْسَ بِرِدْفٍ وَهُوَ نَادِرٌ ; قَالَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ : أَتَيْمُ بْنُ عَمْرٍو وَالَّذِي جَاءَ بِغْضَةً وَمِنْ دُونِهِ الشِّرْمَانُ وَالْبَرْكُ أَكْتَعُ وَرَأَيْتُ الْمَالَ جَمْعًا كَتْعًا ، وَاشْتَرَيْتُ هَذِهِ الدَّارَ جَمْعَاءَ كَتْعَاءَ ، وَرَأَيْتُ إِخْوَانَكَ جَمَعَ كُتَعَ ، وَرَأَيْتُ الْقَوْمَ أَجْمَعِينَ أَكْتَعِينَ أَبْصَعِينَ أَبْتَعِينِ ، تُوَكَّدُ الْكَلِمَةُ بِهَذِهِ التَّوَاكِيدِ كُلِّهَا ، وَلَا يُقَدَّمُ كُتَعُ عَلَى جَمَعٍ فِي التَّأْكِيدِ ، وَلَا يُفْرَدُ ؛ لِأَنَّهُ إِتْبَاعٌ لَهُ ، وَيُقَالُ : إِنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِمْ : أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَتِيعٌ أَيْ تَامٌّ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : شَاهِدُهُ مَا أَنْشَدَهُ الْفَرَّاءُ : يَا لَيْتَنِي كُنْتُ صَبِيًّا مُرْضَعًا تَحْمِلُنِي الذَّلْفَاءُ حَوْلًا أَكْتَعَا إِذَا بَكَيْتُ قَبَّلَتْنِي أَرْبَعَا فَلَا أَزَالُ الدَّهْرَ أَبْكِي أَجْمَعَا ، وَفِي الْحَدِيثِ : لَتَدْخُلُنَّ الْجَنَّةَ أَجْمَعُونَ أَكْتَعُونَ إِلَّا مَنْ شَرَدَ عَلَى اللَّهِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَبِنَاءِ الْكَعْبَةِ : فَأَقَضَّهُ أَجْمَعَ أَكْتَعَ . وَمَا بِالدَّارِ كَتِيعٌ : أَيْ أَحَدٌ ; حَكَاهَا يَعْقُوبُ وَسَمِعْتُ مِنْ أَعْرَابِ بَنِي تَمِيمٍ ; قَالَ مَعْدِ يكَرِبَ : وَكَمْ مِنْ غَائِطٍ مِنْ دُونِ سَلْمَى قَلِيلِ الْأُنْسِ لَيْسَ بِهِ كَتِيعُ وَالْكَتِيعُ : الْمُنْفَرِدُ مِنَ النَّاسِ . وَالْكُتْعَةُ : طَرَفُ الْقَارُورَةِ . وَالْكُتْعَةُ : الدَّلْوُ الصَّغِيرَةُ ; عَنِ الزَّجَّاجِيِّ ، وَجَمْعُهَا كُتَعٌ . وَالْكُتَعُ : الذَّلِيلُ . وَالْكُتَعُ : الرَّجُلُ اللَّئِيمُ ، وَالْجَمْعُ كِتْعَانٌ ، مِثْلُ صُرَدٍ وَصِرْدَانٍ . وَرَجُلٌ كُتَعٌ : مُشَمِّرٌ فِي أَمْرِهِ ، وَقَدْ كَتَعَ كَتَعًا وَكَتَعَ ; وَقِيلَ كَتَعَ تَقَبَّضَ وَانْضَمَّ كَكَنَعَ . وَكَاتَعَهُ اللَّهُ كَقَاتَعَهُ أَيْ قَاتَلَهُ ، وَزَعَمَ يَعْقُوبُ أَنَّ كَافَ كَاتَعَهُ بَدَلٌ مِنْ قَافِ قَاتَعَهُ . قَالَ الْفَرَّاءُ : وَمِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ أَنْ يَقُولُوا : قَاتَلَهُ اللَّهُ ثُمَّ تُسْتَقْبَحُ فَيَقُولُوا : قَاتَعَهُ اللَّهُ وَكَاتَعَهُ ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ : وَيْحَكَ وَوَيْسَكَ بِمَعْنَى وَيْلَكَ ، إِلَّا أَنَّهَا دُونَهَا . وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : لَا وَالَّذِي أَكْتَعُ بِهِ أَيْ أَحْلِفُ . وَكَتَعَ أَيْ هَرَبَ . وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ : جَاءَ فُلَانٌ مُكَوْتِعًا وَمُكْتِعًا وَمُكْعِدًا وَمُكَعْتِرًا إِذَا جَاءَ يَمْشِي مَشْيًا سَرِيعًا .