كرده

( كَرَدَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عُثْمَانَ : " لَمَّا أَرَادُوا الدُّخُولَ عَلَيْهِ لِقَتْلِهِ جَعَلَ الْمُغِيرَةُ بْنُ الْأَخْنَسِ يَحْمِلُ عَلَيْهِمْ وَيَكْرُدُهُمْ بِسَيْفِهِ " أَيْ : يَكُفُّهُمْ وَيَطْرُدُهُمْ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ ، وَذَكَرَ بَيْعَةَ الْعَقَبَةِ : " كَأَنَّ هَذَا الْمُتَكَلِّمَ كَرَدَ الْقَوْمَ ، قَالَ : لَا وَاللَّهِ " أَيْ : صَرَفَهُمْ عَنْ رَأْيِهِمْ وَرَدَّهُمْ عَنْهُ . ( س هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ : " قَدِمَ عَلَى أَبِي مُوسَى بِالْيَمَنِ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ، ثُمَّ تَهَوَّدَ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَا أَقْعُدُ حَتَّى تَضْرِبُوا كَرْدَهُ " أَيْ : عُنُقَهُ ، وَكَرَدَهُ : إِذَا ضَرَبَ كَرْدَهُ .

[ كرد ] كرد : الْكَرْدُ : الطَّرْدُ . وَالْمُكَارَدَةُ : الْمُطَارَدَةُ . كَرَدَهُمْ يَكْرُدُهُمْ كَرْدًا : سَاقَهُمْ وَطَرَدَهُمْ وَدَفَعَهُمْ وَخَصَّ بَعْضَهُمْ بِالْكَرْدِ سَوْقَ الْعَدُوِّ فِي الْحَمْلَةِ . وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : لَمَّا أَرَادُوا الدُّخُولَ عَلَيْهِ لِقَتْلِهِ جَعَلَ الْمُغِيرَةُ بْنُ الْأَخْنَسِ يَحْمِلُ عَلَيْهِمْ وَيَكْرُدُهُمْ بِسَيْفِهِ أَيْ يَكُفُّهُمْ وَيَطْرُدُهُمْ . وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ ، وَذَكَرَ بَيْعَةَ الْعَقَبَةِ : كَانَ هَذَا الْمُتَكَلِّمُ كَرَدَ الْقَوْمَ ، قَالَ لَا وَاللَّهِ أَيْ صَرَفَهُمْ عَنْ رَأْيِهِمْ وَرَدَّهُمْ عَنْهُ . وَالْكَرْدُ : الْعُنُقُ ، وَقِيلَ : الْكَرْدُ لُغَةٌ فِي الْقَرْدِ وَهُوَ مَجْثَمُ الرَّأْسِ عَلَى الْعُنُقِ ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ; قَالَ الشَّاعِرُ : فَطَارَ بِمَشْحُوذِ الْحَدِيدَةِ صَارِمٍ فَطَبَّقَ مَا بَيْنَ الذُّؤَابَةِ وَالْكَرْدِ وَقَالَ آخَرُ : وَكُنَّا إِذَا الْجَبَّارُ صَعَّرَ خَدَّهُ ضَرَبْنَاهُ دُونَ الْأُنْثَيَيْنِ عَلَى الْكَرْدِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْبَيْتُ : وَكُنَّا إِذَا الْعَبْسِيُّ نَبَّ عَتُودُهُ ضَرَبْنَاهُ بَيْنَ الْأُنْثَيَيْنِ عَلَى الْكُرْدِ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْبَيْتُ لِلْفَرَزْدَقِ ، وَصَوَابُ إِنْشَادِهِ : وَكُنَّا إِذَا الْقَيْسِيُّ بِالْقَافِ . وَالْعَتُودُ : مَا اشْتَدَّ وَقَوِيَ مِنْ ذُكُورِ أَوْلَادِ الْمَعْزِ . وَنَبِيبُهُ : صَوْتُهُ عِنْدَ الْهِيَاجِ . وَأَرَادَ بِالْأُنْثَيَيْنِ هُنَا : الْأُذُنَيْنِ . وَالْحَقِيقَةُ فِي الْكُرْدِ أَنَّهُ أَصْلُ الْعُنُقِ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ : أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى أَبِي مُوسَى بِالْيَمَنِ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَا أَقْعُدُ حَتَّى تَضْرِبُوا كَرْدَهُ أَيْ عُنُقَهُ ; وَأَنْشَدَ أَبُو الْهَيْثَمِ : يَا رَبِّ بَدِّلْ قُرْبَهُ بِبُعْدِهِ وَاضْرِبْ بِحَدِّ السَّيْفِ عَظْمَ كَرْدِهِ التَّهْذِيبُ فِي الرُّبَاعِيِّ : ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : خُذْ بِقَرْدَنِهِ وَكَرْدَنِهِ وَكَرْدِهِ أَيْ بِقَفَاهُ . وَالْكُرْدُ : الدَّبْرَةُ ، فَارِسِيٌّ أَيْضًا ، وَالْجَمْعُ كُرُودٌ ، وَالْكُرْدَةُ كَالْكُرْدِ . وَالْكُرْدُ بِالضَّمِّ : جِيلٌ مِنَ النَّاسِ مَعْرُوفٌ ، وَالْجَمْعُ أَكْرَادٌ ; وَأَنْشَدَ : لَعَمْرُكَ مَا كُرْدٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسٍ وَلَكِنَّهُ كُرْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَامِرِ فَنَسَبَهُمْ إِلَى الْيَمَنِ : وَالْكِرْدِيدَةُ : الْقِطْعَةُ الْعَظِيمَةُ مِنَ التَّمْرِ ، وَهِيَ أَيْضًا جُلَّةُ التَّمْرِ عَنِ السِّيرَافِيِّ ; قَالَ الشَّاعِرُ : أَفْلَحَ مَنْ كَانَتْ لَهُ كِرْدِيدَهْ يَأْكُلُ مِنْهَا وَهُوَ ثَانٍ جِيدَهْ وَأَنْشَدَ أَبُو الْهَيْثَمِ : قَدْ أَصْلَحَتْ قِدْرًا لَهَا بِأُطْرَهْ وَأَبْلَغَتْ كِرْدِيدَةً وَفِدْرَهْ ، مِنْ تَمْرِهَا وَاعْلَوَّطَتْ بِسُحْرَهْ الْجَوْهَرِيُّ : وَالْكِرْدِيدُ ، بِالْكَسْرِ ، مَا يَبْقَى فِي أَسْفَلِ الْجُلَّةِ مِنْ جَانِبَيْهَا مِنَ التَّمْرِ ، وَالْجَمْعُ الْكَرَادِيدُ ; قَالَ الشَّاعِرُ : الْقَاعِدَاتُ فَلَا يَنْفَعْنَ ضَيْفَكُمُ وَالْآكِلَاتُ بَقِيَّاتِ الْكَرَادِيدِ وَالْكُرْدُ : الْمَشَارَةُ مِنَ الْمَزَارِعِ ، وَيُجْمَعُ كُرْدًا .