أبو بكر ابن أبي داود السجستاني
أصدر ٦٤ حُكماً حديثياً·١٧ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٦٤ حُكماًإِنَّمَا يَجِبُ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا ، فَإِنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُالحكم:لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا أربع أحاديث معروفة ليس هذا منها
لم يُحكَمْ عليهشرح مشكل الآثارأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ ، ثُمَّ أَتَى قَبْرَ الْمَيِّتِ فَحَثَىالحكم:ليس في الباب أصح منه
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ ، ثُمَّ أَتَى قَبْرَ الْمَيِّتِ فَحَثَىالحكم:ليس يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح أنه كبر على جنازة أربعا إلا هذا
صحيحسنن ابن ماجهأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ ، ثُمَّ أَتَى قَبْرَ الْمَيِّتِ فَحَثَىالحكم:حديث صحيح
صحيحسنن ابن ماجهأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ ، ثُمَّ أَتَى قَبْرَ الْمَيِّتِ فَحَثَىالحكم:حديث صحيح
صحيحسنن ابن ماجهمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ أَوْ غَيْرِهَاالحكم:تفرد به بقية عن يونس
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهيَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍالحكم:هذه سنة تفرد بها أهل المدينة وعبد الحميد من ولد عمر بن الخطاب ثقة مأمون
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهمَنْ أَشَارَ فِي صَلَاتِهِ إِشَارَةً تُفْهَمُ عَنْهُ فَلْيُعِدْ صَلَاتَهُ ، أَوْ قَدْ فَسَدَتْالحكم:في إسناده أبو غطفان وهو رجل مجهول
لم يُحكَمْ عليهمسند البزاررَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَامَ حَتَّى غَطَّ أَوْ نَفَخَالحكم:لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا أربع أحاديث معروفة ليس هذا منها
لم يُحكَمْ عليهمسند أبي يعلى الموصليقَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللهُالحكم:تفرد به الزبير بن خريق وكذا قال الدارقطني قال وليس بالقوي وخالفه الأوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس وهو الصواب
لم يُحكَمْ عليهمسند الدارميقَتَلْتُمُوهُ قَتَلَكُمُ اللهُالحكم:تفرد به الزبير بن خريق وكذا قال الدارقطني قال وليس بالقوي وخالفه الأوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس وهو الصواب
لم يُحكَمْ عليهمصنف عبد الرزاقلَيْسَ عَلَى مَنْ نَامَ سَاجِدًا وُضُوءٌ حَتَّى يَضْطَجِعَالحكم:لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا أربع أحاديث معروفة ليس هذا منها
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جِنَازَةٍ ، فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًاالحكم:ليس يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح أنه كبر على جنازة أربعا إلا هذا
صحيحالمعجم الأوسطلَيْسَ عَلَى مَنْ نَامَ سَاجِدًا وُضُوءٌالحكم:لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا أربع أحاديث معروفة ليس هذا منها
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدقَتَلُوهُ ، قَتَلَهُمُ اللهُ ، أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءَ الْعِيِّ السُّؤَالُالحكم:تفرد به الزبير بن خريق وكذا قال الدارقطني قال وليس بالقوي وخالفه الأوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس وهو الصواب
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِالحكم:وضع ركبتيه قبل يديه تفرد به يزيد عن شريك ولم يحدث به عن عاصم غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما ينفرد به
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهيَا عَبَّاسُ يَا عَمَّاهُ أَلَا أُعْطِيكَ ؟ أَلَا أَمْنَحُكَ ؟ أَلَا أَحْبُوكَالحكم:أصح حديث في صلاة التسبيح هذا الحديث
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهقَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللهُالحكم:لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن مخارق وليس بالقوي الخ
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىقَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللهُالحكم:حديث الزبير بن خريق أصح من حديث الأوزاعي
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىقَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللهُ ، أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءَ الْعِيِّ السُّؤَالُالحكم:تفرد به الزبير بن خريق وكذا قال الدارقطني قال وليس بالقوي وخالفه الأوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس وهو الصواب
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبير