إبراهيم بن أبي طالب المزكي
أصدر ٤١ حُكماً حديثياً·١ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٤١ حُكماًوَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّاالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىاشْتَرَتْ بَرِيرَةَ فَأَعْتَقَتْهَا ، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ لَهَا زَوْجٌ حُرٌّالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةاشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا ، فَالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدأَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ حُرًّا حِينَ أُعْتِقَتْالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةأَنَّهَا أَعْتَقَتْ بَرِيرَةَ ، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةأَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهسنن النسائيهُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهمسند الدارمياشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهمسند البزاراشْتَرِيهَا ، فَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدفَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ . وَخَيَّرَهَا مِنْ زَوْجِهَاالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدأَنَّهَا أَعْتَقَتْ بَرِيرَةَ ، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهالْوَلَاءُ لِمَنِ اشْتَرَىالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهشرح مشكل الآثاراشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهسنن النسائيكَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّاالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ وَأَعْتَقَالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمداشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهسنن النسائياعْتِقِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ . قَالَتْ : فَأَعْتَقْتُهَاالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهسنن النسائيكَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّا ، فَلَمَّا عَتَقَتْ ، خَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهشرح مشكل الآثارأَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ أَوْ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَالحكم:خالف الأسود الناس في زوج بريرة
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرى