أبو بكر الإسماعيلي
أصدر ٤٢ حُكماً حديثياً·١٢ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٤٢ حُكماًكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى تَمَرَاتٍالحكم:هشيم مدلس وقد اختلف عليه فيه
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانأَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَ ، وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًىالحكم:الأحاديث عن ابن عباس في هذا مضطربة
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىأَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَالحكم:الأحاديث عن ابن عباس في هذا مضطربة
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ تَمَرَاتٍالحكم:هشيم مدلس وقد اختلف عليه فيه
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ يَوْمَ الْفِطْرِ عَلَى تَمَرَاتٍ ، ثُمَّ يَغْدُوالحكم:هشيم مدلس وقد اختلف عليه فيه
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن خزيمةأَقْبَلْتُ ، وَقَدْ نَاهَزْتُ الْحُلُمَ أَسِيرُ عَلَى أَتَانٍ ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يُصَلِّي لِلنَّاسِ بِمِنًىالحكم:الأحاديث عن ابن عباس في هذا مضطربة
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدإِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُفَصَّلَ هُوَ الْمُحْكَمُالحكم:الأحاديث عن ابن عباس في هذا مضطربة
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدأَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَ ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِالحكم:الأحاديث عن ابن عباس في هذا مضطربة
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدجَمَعْتُ الْمُحْكَمَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَالحكم:الأحاديث عن ابن عباس في هذا مضطربة
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدأَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَالحكم:الأحاديث عن ابن عباس في هذا مضطربة
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانائْتُونِي بِخَمِيسٍ أَوْ لَبِيسٍ ، آخُذْ مِنْكُمْالحكم:حديث طاوس عن معاذ بن جبل إن كان مرسلا فلا حجة فيه
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةائْتُونِي بِخَمِيسٍ أَوْ لَبِيسٍ ، آخُذْ مِنْكُمْالحكم:هو مرسل لا حجة فيه
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ عَشْرِ سِنِينَالحكم:الأحاديث عن ابن عباس في هذا مضطربة
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيرحَدَّثَنَا عَمرُو بنُ عَونٍ حَدَّثَنَا هُشَيمٌ عَن مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ عَن حَفصِ بنِ عُبَيدِ اللهِ عَن أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّىالحكم:هشيم مدلس وقد اختلف عليه فيه
لم يُحكَمْ عليهمسند الدارميمَا الْمُحْكَمُ ؟ قَالَ : الْمُفَصَّلُالحكم:الأحاديث عن ابن عباس في هذا مضطربة
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ مَخْتُونٌالحكم:الأحاديث عن ابن عباس في هذا مضطربة
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ يَوْمَ الْفِطْرِ عَلَى تَمَرَاتٍالحكم:هشيم مدلس وقد اختلف عليه فيه
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةلَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ مِمَّا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّيالحكم:الأحاديث عن ابن عباس في هذا مضطربة
لم يُحكَمْ عليهموطأ مالكأَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَالحكم:الأحاديث عن ابن عباس في هذا مضطربة
لم يُحكَمْ عليهالسنن الكبرىيَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ يَصْلُحْ لَهَا أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَاالحكم:لا أعلم رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داود