النووي
أصدر ٢٬٩١٢ حُكماً حديثياً·٤٧٤ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٢٬٩١٢ حُكماًنَاهُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ نَا عَمرُو بنُ خَالِدٍ نَا زُهَيرٌ عَنِ الأَعمَشِ عَن أَبِي صَالِحٍ عَن أَبِي هُرَيرَةَ عَنِ النَّبِيِّالحكم:حديث حسن وإسناده جيد
صحيح الإسنادمسند البزارنَاهُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ نَا عَمرُو بنُ خَالِدٍ نَا زُهَيرٌ عَنِ الأَعمَشِ عَن أَبِي صَالِحٍ عَن أَبِي هُرَيرَةَ عَنِ النَّبِيِّالحكم:ثبت بأسانيد حميدة
لم يُحكَمْ عليهمسند البزارصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا الصُّبْحَ ، فَقَالَ : أَشَاهِدٌ فُلَانٌالحكم:هذا الحديث إسناده صحيح إلا رجلا واحدا وهو عبد الله بن أبي بصير الراوي عن أبي فسكتوا عنه ولم يضعفه أبو داود وقد أشار علي ابن المديني والبيهقي وغيرهما إلى صحته
صحيحسنن أبي داودأَمُنِعَهُ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَالحكم:صح عن عائشة
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودأَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ ; فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍالحكم:قوله ليس بأخ لك لا يعرف في هذا الحديث بل هي زيادة باطلة مردودة
ضعيف الإسنادشرح مشكل الآثارأَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ ; فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍالحكم:قوله ليس بأخ لك لا يعرف في هذا الحديث بل هي زيادة باطلة مردودة
ضعيف الإسنادشرح مشكل الآثارأَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ ; فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍالحكم:زيادة احتجبي منه يا سودة فإنه ليس لك بأخ باطلة مردودة
ضعيف الإسنادشرح مشكل الآثاريَا أَبَا عُمَيْرٍ ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُالحكم:صح
لم يُحكَمْ عليهالسنن الكبرىرَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ وَضَعْتُ شِمَالِي عَلَى يَمِينِي فِي الصَّلَاةِالحكم:إسناده صحيح على شرط مسلم
صحيحالسنن الكبرىيَا أَبَا عُمَيْرٍ ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُالحكم:صح
لم يُحكَمْ عليهالشمائل المحمديةعَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ ، وَعَنِ الْأُنْثَى وَاحِدَةٌالحكم:في إسناده عبيد الله بن أبي يزيد وقد ضعفه الأكثرون
ضعيفجامع الترمذيإِذَا جِئْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَوَجَدْتَ النَّاسَ فَصَلِّ مَعَهُمْالحكم:ضعفه
ضعيفسنن أبي داودإِذَا جِئْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَوَجَدْتَ النَّاسَ فَصَلِّ مَعَهُمْالحكم:إسناده ضعيف
ضعيفسنن أبي داودإِذَا جِئْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَوَجَدْتَ النَّاسَ فَصَلِّ مَعَهُمْالحكم:ضعفه
ضعيفسنن أبي داودأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو كَذَلِكَ ، وَيَتَحَامَلُ بِيَدِهِ الْيُسْرَىالحكم:إسناده صحيح
صحيحالسنن الكبرىالطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ ، إِلَّا أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَحَلَّ لَكُمُ الْمَنْطِقَالحكم:رجح الموقوف وزاد إن رواية الرفع ضعيفة
ضعيفشرح معاني الآثارالطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ ، إِلَّا أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَحَلَّ لَكُمُ الْمَنْطِقَالحكم:الصواب رواية الوقف ورواية الرفع ضعيفة
ضعيفشرح معاني الآثارالطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ ، إِلَّا أَنَّ اللهَ تَعَالَى أَحَلَّ لَكُمُ الْمَنْطِقَالحكم:الصواب رواية الوقف ورواية الرفع ضعيفة
ضعيفشرح مشكل الآثارالطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ ، إِلَّا أَنَّ اللهَ تَعَالَى أَحَلَّ لَكُمُ الْمَنْطِقَالحكم:رجح الموقوف وزاد إن رواية الرفع ضعيفة
ضعيفشرح مشكل الآثاركَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَجِمُ فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِالحكم:رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم
صحيحجامع الترمذي