ابن يونس المصري
أصدر ٥١ حُكماً حديثياً·١٠ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٥١ حُكماًنَهَى عَنِ الْخَمْرِ ، وَالْمَيْسِرِ ، وَالْكُوبَةِ ، وَالْغُبَيْرَاءِالحكم:الحديث معلول
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىنَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبُولَ أَحَدُنَا مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِالحكم:هو حديث معلول
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدوَأَنَا أَوَّلُ مَنْ حَدَّثَ النَّاسَ عَنْهُ بِذَلِكَالحكم:هو حديث معلول
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى أَنْ يَبُولَ أَحَدٌ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِالحكم:هو حديث معلول
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدلَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِالحكم:هو حديث معلول
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةمَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُؤْمِنٍ فَكَأَنَّمَا اسْتَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَاالحكم:لهذا الحديث علل
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدكَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَالحكم:لم يحدث به إلا قتيبة ويقال إنه غلط
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الأوسطيَنْهَى أَنْ يَبُولَ أَحَدُكُمْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِالحكم:هو حديث معلول
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الأوسطلَا يَبُولُ أَحَدُكُمْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِالحكم:هو حديث معلول
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الأوسطلَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِالحكم:هو حديث معلول
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهلَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِالحكم:هو حديث معلول
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهمَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُؤْمِنٍ ، فَكَأَنَّمَا اسْتَحْيَا مَوْؤُودَةًالحكم:لهذا الحديث علل
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ، وَإِنَّ أَجَلَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ مِائَةُ سَنَةٍالحكم:روى عن المستورد بن شداد حديثا منكرا
ضعيفالمعجم الكبيرأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُالحكم:لم يحدث به إلا قتيبة ويقال إنه غلط
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الصغيريَنْهَى أَنْ يَبُولَ أَحَدُكُمْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِالحكم:هو حديث معلول
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلًا ، وَإِنَّ أَجَلَ أُمَّتِي مِائَةُ سَنَةٍالحكم:روى عن المستورد بن شداد حديثا منكرا
ضعيفالمعجم الكبيركَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِالحكم:لم يحدث به إلا قتيبة ويقال إنه غلط
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدوَأَنَا أَوَّلُ مَنْ حَدَّثَ النَّاسَ بِذَلِكَالحكم:هو حديث معلول
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدوَأَنَا أَوَّلُ مَنْ حَدَّثَ النَّاسَ بِذَلِكَالحكم:هو حديث معلول
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدلَا يَبُلْ أَحَدُكُمْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِالحكم:هو حديث معلول
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبة