عبد الرحيم العراقي
أصدر ٢٧٣ حُكماً حديثياً·٨٧ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٢٧٣ حُكماًصَدَقَ أُبَيٌّالحكم:رجاله ثقات
لم يُحكَمْ عليهالمطالب العاليةإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ الْكَلْبُالحكم:وقال ابن العربي إنه لا حجة لمن قيد بالحائض لأن الحديث ضعيف قال وليست حيضة المرأة في يدها ولا بطنها ولا رجلها قال العراقي إن أراد بضعفه ضعف رواته فليس كذلك فإن جميعهم ثقات وإن أراد به كون الأكثرين وقفوه على ابن عباس فقد رفعه شعبة ورفع الثقة مقدم على وقف من وقفه وإن كانوا أكثر على القول الصحيح في الأصول وعلوم الحديث انتهى
صحيحسنن أبي داودكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبْعَةً لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِالحكم:أعلها بالشذوذ
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيمَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَزُكِّيَالحكم:سنده جيد
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودمَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَزُكِّيَالحكم:سنده جيد
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودلَا تُبَادِرُونِي بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَإِنِّي مَا أَسْبِقْكُمْ بِهِالحكم:رجاله رجال الصحيح
صحيحالمعجم الكبيرمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ ، فَهُوَ شَهِيدٌالحكم:منقطع
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدمَنْ قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ حِينَ يُصَلِّي الصُّبْحَ حَتَّى يُسَبِّحَ الضُّحَى لَا يَقُولُ إِلَّا خَيْرًا غُفِرَتْ لَهُ خَطَايَاهُالحكم:إسناده ضعيف
ضعيفمسند أحمدإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ : أَلْقِ ذَاالحكم:رواية عمار بن عمار عن عمر مرسلة
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدفَنَاءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِالحكم:إسناده جيد
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدلَا تُحِدِّي بَعْدَ يَوْمِكِ هَذَاالحكم:هذا الحديث شاذ مخالف للأحاديث الصحيحة وقد أجمعوا على خلافه
صحيحمسند أحمدأَنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ أَصَابَهُ أَذًى فِي رَأْسِهِ فَحَلَقَالحكم:لفظ البقرة منكر شاذ
ضعيفالمعجم الأوسطكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَرَ وَلَمْ أَشُمَّ مِسْكَةً وَلَا عَنْبَرَةً أَطْيَبَ رِيحًا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَالحكم:أعلها بالشذوذ
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمديَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْبُالحكم:وقال ابن العربي إنه لا حجة لمن قيد بالحائض لأن الحديث ضعيف قال وليست حيضة المرأة في يدها ولا بطنها ولا رجلها قال العراقي إن أراد بضعفه ضعف رواته فليس كذلك فإن جميعهم ثقات وإن أراد به كون الأكثرين وقفوه على ابن عباس فقد رفعه شعبة ورفع الثقة مقدم على وقف من وقفه وإن كانوا أكثر على القول الصحيح في الأصول وعلوم الحديث انتهى
صحيحسنن البيهقي الكبرىمَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ النَّاسُ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَالحكم:ما أدري ما وجه الحكم للصاغاني عليه بالوضع وليس في إسناده من يتهم بالكذب وكلهم ثقات
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيكَبُرَتْ خِيَانَةً تُحَدِّثُ أَخَاكَ حَدِيثًا هُوَ لَكَ مُصَدِّقٌالحكم:سنده جيد
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدلَا يَقْطَعُ صَلَاةَ الْمُسْلِمِ شَيْءٌ إِلَّا الْحِمَارُالحكم:رجاله ثقات
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدلَا يَقْطَعُ صَلَاةَ الْمُسْلِمِ شَيْءٌ إِلَّا الْحِمَارُالحكم:رجاله ثقات
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُوَلِّي وَالِيًا حَتَّى يُعَمِّمَهُالحكم:ضعيف
ضعيفالمعجم الكبيرلَا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُالحكم:في الوجه الأول قرينة تدل على عدم الإدراج فإن الحديث ضعيف لأن إبراهيم بن سعيد المدني مجهول
ضعيفموطأ مالك