داود بن علي الظاهري
أصدر ٨٥ حُكماً حديثياً·٤ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٨٥ حُكماًأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُخْرَصَ الْعِنَبُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُالحكم:سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد منقطع لم يسمع منه
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودإِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَالسِّلْعَةُ كَمَا هِيَ فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُالحكم:ضعفه
ضعيفمسند أحمدفَتِلْكَ سُنَّةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي النَّخْلِ وَالْعِنَبِالحكم:سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد منقطع لم يسمع منه
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن خزيمةإِنَّهَا تُخْرَصُ كَمَا تُخْرَصُ النَّخْلُالحكم:سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد منقطع لم يسمع منه
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيرإِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ ، فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُالحكم:ضعفه
ضعيفسنن الدارقطنيإِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَالْبَيْعُ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌالحكم:ضعفه
ضعيفسنن الدارقطنيإِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَانِالحكم:ضعفه
ضعيفسنن البيهقي الكبرىإِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ ، فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِالحكم:ضعفه
ضعيفشرح مشكل الآثارإِذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ ، وَالسِّلْعَةُ قَائِمَةٌ بِعَيْنِهَاالحكم:ضعفه
ضعيفالمعجم الكبيرالْبَيِّعَانِ إِذَا اخْتَلَفَا فِي الْبَيْعِ تَرَادَّا الْبَيْعَالحكم:ضعفه
ضعيفالمعجم الكبيركَانَ يَبْعَثُ عَلَى النَّاسِ مَنْ يَخْرُصُ عَلَيْهِمْ كُرُومَهُمْ وَثِمَارَهُمْالحكم:سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد منقطع لم يسمع منه
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهقَالَ فِي زَكَاةِ الْكَرْمِ : يُخْرَصُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ ، ثُمَّ يُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًاالحكم:سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد منقطع لم يسمع منه
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىلَا] يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌالحكم:مرسل غير متصل
لم يُحكَمْ عليهالمراسيل لأبي داودإِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُالحكم:ضعفه
ضعيفمسند أحمدأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ أَنْ يَخْرُصَ الْعِنَبَ كَمَا يَخْرُصُ النَّخْلَالحكم:سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد منقطع لم يسمع منه
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةالْبَيِّعَانِ إِذَا اخْتَلَفَا ، وَالْمَبِيعُ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُالحكم:ضعفه
ضعيفمسند الدارميإِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِالحكم:ضعفه
ضعيفالمعجم الكبيرإِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِالحكم:ضعفه
ضعيفمسند أحمدإِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ فِي الْبَيْعِ وَالسِّلْعَةُ قَائِمَةٌ كَمَا هِيَ بِعَيْنِهَا لَمْ يُسْتَهْلَكْالحكم:ضعفه
ضعيفالمعجم الأوسطإِنَّهَا تُخْرَصُ كَمَا تُخْرَصُ النَّخْلُالحكم:سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد منقطع لم يسمع منه
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الأوسط