محمد بن أبي الحسين الهروي
أصدر ٥ حُكماً حديثياً·٦ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٥ حُكماًرَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ الظُّفُرِ عَلَى قَدَمِهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَالحكم:إنما يعرف من حديث ابن لهيعة عن أبي الزبير بهذا اللفظ وابن لهيعة لا يحتج به وهو خطأ عندي لأن الأعمش رواه عن أبي سفيان عن جابر فجعله من قول عمر
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهوَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِالحكم:هذا حديث قد خالف أصحاب يحيى عكرمة فرواه علي بن المبارك وحرب بن شداد والأوزاعي عن يحيى قال حدثني سالم وقد قيل في هذا الحديث حدثني أبو سالم وليس بمحفوظ وذكر أبي سلمة في حديث يحيى غير محفوظ وقد روي عن أبي سلمة وعائشة من غير رواية يحيى ومن غير ذكر سالم فيه
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِالحكم:اختلف فيه على الأعمش فرواه أبو معاوية وعيسى وابن فضيل وعلي بن مسهر وجماعة هكذا ورواه زائدة بن قدامة وعمار بن رزيق عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء عن بلال وزائدة ثبت متقن
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهوَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ : الْحِجَابِ ، وَفِي مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ ، وَفِي أُسَارَى بَدْرٍالحكم:أعله بأنه روى عن سعيد بن عامر عن جويرية عن رجل فدخل في إسناده رجل مجهول وصار منقطعا
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الأوسطكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِالحكم:هذه الزيادة ليست بمحفوظة ثم غسل رجليه
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرى