الدارمي
أصدر ٦٢ حُكماً حديثياً·٣٠ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٦٢ حُكماًصَيْدُ الْبَرِّ لَكُمْ حَلَالٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَادُ لَكُمْالحكم:لا نعرف له سماعا من أحد من الصحابة
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - صِيَامُ دَاوُدَ ، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًاالحكم:هذا اللفظ الأخير غلط أو خطأ إنما هو أنه كان ينام نصف الليل ويصلي ثلثه ويسبح سدسه
لم يُحكَمْ عليهمسند الدارميكَانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا لَمْ يَرْتَحِلْ مِنْهُالحكم:عثمان بن سعد ضعيف
ضعيفمسند الدارميحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ النُّعمَانِ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى قَالَ ثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى عَن أَخِيهِ وَعَنِ الحَكَمِالحكم:ضعفه
ضعيفشرح معاني الآثارأَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ مِنَ الصَّلَاةِالحكم:رده بضعف أبي بكر النهشلي الرازي عن عاصم وبأن عليا لا يجوز له ترك فعل النبي صلى الله عليه وسلم ويفعل غيره
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارإِذَا وَافَقَ خَتْمُ الْقُرْآنِ أَوَّلَ اللَّيْلِ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُصْبِحَالحكم:هذا حسن عن سعد
صحيح الإسنادمسند الدارميأَرْسَلَ أَبُو ظِبْيَانَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ يَسْأَلُهُ عَنِ الْحَائِضِ تُوَضِّئُ الْمَرِيضَ ؟ قَالَ : نَعَمْالحكم:فقلت للمغيرة سمعته من إبراهيم قال لا
لم يُحكَمْ عليهمسند الدارميإِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلَاةُ ، فَإِنْ وَجَدَ صَلَاتَهُ كَامِلَةً كُتِبَتْ لَهُ كَامِلَةًالحكم:لا أعلم أحدا رفعه غير حماد قيل لأبي محمد صح هذا قال لا
لم يُحكَمْ عليهمسند الدارميكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِالحكم:حديث عائشة أحب إلي من حديث ميمونة
لم يُحكَمْ عليهمسند الدارميوَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَاءً ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ، فَجَعَلَ يَغْسِلُ بِهَا فَرْجَهُالحكم:حديث عائشة أحب إلي من حديث ميمونة
لم يُحكَمْ عليهمسند الدارميرَحِمَ اللهُ حَارِسَ الْحَرَسِالحكم:وعمر بن عبد العزيز لم يلق عقبة بن عامر
لم يُحكَمْ عليهمسند الدارميالتَّاجِرُ الصَّدُوقُ الْأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِالحكم:لا علم لي به أن الحسن سمع من أبي سعيد
صحيح الإسنادمسند الدارميمَا قَاتَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَوْمًا حَتَّى دَعَاهُمْالحكم:سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
لم يُحكَمْ عليهمسند الدارمينَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةًالحكم:ثم إن الحسن نسي هذا الحديث ولم يقل جعفر ثم إن الحسن نسي هذا الحديث
صحيح الإسنادمسند الدارمييُحْدِثُ الرَّجُلُ فِي وَصِيَّتِهِ مَا شَاءَ ، وَمِلَاكُ الْوَصِيَّةِ آخِرُهَاالحكم:همام لم يسمع من عمرو وبينهما قتادة
لم يُحكَمْ عليهمسند الدارميكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّاالحكم:هذا أصح من حديث يحيى بن يمان
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّاالحكم:هذا أى حديث عبد الله بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي عن ابن أبي ذئب أصح من حديث يحيى بن يمان
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّاالحكم:وهذا أصح من حديث يحيى بن اليمان
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيصَيْدُ الْبَرِّ لَكُمْ حَلَالٌالحكم:لا نعرف له سماعا من أحد من الصحابة
لم يُحكَمْ عليهسنن النسائيصَيْدُ الْبَرِّ لَكُمْ حَلَالٌ وَأَنْتُمْ حُرُمٌالحكم:لا نعرف له سماعا من أحد من الصحابة
لم يُحكَمْ عليهمصنف عبد الرزاق