أبو بكر ابن أبي شيبة
أصدر ١٤ حُكماً حديثياً·٤ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
١٤ حُكماًلَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِالحكم:إن كان محمد بن سابق حفظه فهو غريب
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الأوسطالسُّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِالحكم:قال يونس وأهل زياد يرفعونه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا لا أحفظه
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةلَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِطَعَّانٍ ، وَلَا بِلَعَّانٍالحكم:إن كان محمد بن سابق حفظه فهو غريب
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدلَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ ، وَلَا اللَّعَّانِالحكم:إن كان محمد بن سابق حفظه فهو غريب
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةأَنَّهُمْ كَتَبُوا إِلَى عُمَرَ يَسْأَلُونَهُ عَنِ الْجُمُعَةِ ؟ فَكَتَبَ : جَمِّعُوا حَيْثُمَا كُنْتُمْالحكم:سنده صحيح
صحيحمصنف ابن أبي شيبةلَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللَّعَّانِالحكم:إن كان محمد بن سابق حفظه فهو غريب
لم يُحكَمْ عليهمسند البزارأَكَانَ رَسُولُ اللهِ يُصَلِّي عَلَى الْحَصِيرِالحكم:يزيد بن المقدام وفيه ضعف ومنهم من يكتب حديثه
لم يُحكَمْ عليهمسند أبي يعلى الموصليلَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللَّعَّانِ وَلَا الْفَاحِشِ الْبَذِيالحكم:إن كان محمد بن سابق حفظه فهو غريب
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىلَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِاللَّعَّانِ ، وَلَا بِالطَّعَّانِ ، وَلَا الْفَاحِشِ ، وَلَا الْبَذِيءِالحكم:إن كان محمد بن سابق حفظه فهو غريب
لم يُحكَمْ عليهمسند أبي يعلى الموصليلَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللَّعَّانِ وَلَا الْفَاحِشِ وَلَا الْبَذِيالحكم:إن كان محمد بن سابق حفظه فهو غريب
لم يُحكَمْ عليهمسند البزاروَقَالَ أَبُو يَعلَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ بِهَذَاالحكم:يزيد بن المقدام وفيه ضعف ومنهم من يكتب حديثه
لم يُحكَمْ عليهالمطالب العاليةلَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِالحكم:إن كان محمد بن سابق حفظه فهو غريب
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيأَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْحَصِيرِالحكم:يزيد بن المقدام وفيه ضعف ومنهم من يكتب حديثه
لم يُحكَمْ عليهالمطالب العاليةلَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِالحكم:إن كان محمد بن سابق حفظه فهو غريب
لم يُحكَمْ عليهالمستدرك على الصحيحين