الزهري
أصدر ٢١ حُكماً حديثياً·٩ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٢١ حُكماًسَقَطَ عِقْدُ عَائِشَةَ فَتَخَلَّفَتْ لِالْتِمَاسِهِ فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عَائِشَةَ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهَاالحكم:أنكره الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهكَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِالحكم:كان ينكر حديث التسليمتين ويقول ما سمعنا بهذا
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الأوسطأَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَمَعَهُ عَائِشَةُالحكم:أنكره الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا
لم يُحكَمْ عليهمصنف عبد الرزاقأَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ مَعَهُ عَائِشَةُ ، فَهَلَكَ عِقْدُهَاالحكم:أنكره الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدإِنَّكِ لَمُبَارَكَةٌ ، لَقَدْ نَزَلَ عَلَيْنَا فِيكِ رُخْصَةٌ ، فَضَرَبْنَا بِأَيْدِينَا لِوُجُوهِنَا ، وَضَرَبْنَا بِأَيْدِينَا ضَرْبَةً إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِالحكم:أنكره الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدإِنَّهُمْ ضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمْ فِي الصَّعِيدِ ، فَمَسَحُوا بِهِ وُجُوهَهُمْ مَسْحَةً وَاحِدَةًالحكم:أنكره الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدكَانَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ عِنْدَ الْإِحْرَامِالحكم:هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث فرقد
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةحِينَ تَيَمَّمُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ الْمُسْلِمِينَ فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمُ التُّرَابَ وَلَمْ يَقْبِضُوا مِنَ التُّرَابِ شَيْئًاالحكم:أنكره الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهسُئِلَ عَنِ الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ ، فَقَالَ : انْزِعُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَاطْرَحُوهُالحكم:محفوظ
لم يُحكَمْ عليهموطأ مالكأَنْتِ وَاللهِ يَا بُنَيَّةُ - مَا عَلِمْتُ - مُبَارَكَةٌالحكم:أنكره الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا
لم يُحكَمْ عليهمسند الطيالسيحَدَّثَنَا القَعنَبِيُّ نَا ابنُ لَهِيعَةَ عَن جَعفَرٍ يَعنِي ابنَ رَبِيعَةَ عَنِ ابنِ شِهَابٍ عَن عُروَةَ عَن عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّالحكم:انكره
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودأَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌالحكم:انكره
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودأَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌالحكم:أنكره
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودلَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّالحكم:مشهور صحيح
صحيحسنن أبي داودلَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَالحكم:وهذا مرسل
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىلَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْالحكم:طعن في هذا الحديث
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودكَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَتَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِالحكم:كان ينكر حديث التسليمتين ويقول ما سمعنا بهذا
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارأَنَّهُمْ تَمَسَّحُوا وَهُمْ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّعِيدِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِالحكم:أنكره الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍالحكم:أنكره الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثاركُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ فِي سَفَرٍ ، فَهَلَكَ عِقْدٌ لِعَائِشَةَ ، فَطَلَبُوهُ حَتَّى أَصْبَحُوا ، وَلَيْسَ مَعَ الْقَوْمِ مَاءٌ ، فَنَزَلَتِ الرُّخْصَةُالحكم:أنكره الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا
لم يُحكَمْ عليهمسند أبي يعلى الموصلي