«وقال جل ذكره : إنما يخشى الله من عباده العلماء . هذا في المعنى عطف على قوله لقول الله تعالى : فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ؛ المعنى : إنما يخاف اللهَ من عباده العلماءُ ، أي من علم قدرته وسلطانه وهم العلماء - قاله ابن عباس ، وقال الزمخشري : المراد العلماء الذين علموه…»

«تَأْتِيَهُمُ ، أُمِرُوا ، الصَّلاةَ ، وَيُؤْتُوا ، خَيْرُ ، لِمَنْ خَشِيَ - كله جلي . الْبَرِيَّةِ معا قرأ نافع وابن ذكوان بياء ساكنة بعد الراء وبعد الياء همزة مفتوحة وحينئذ يكون المد متصلا ، وكل فيه على أصله ، والباقون بياء مشددة مفتوحة بعد الراء بقلب الهمزة ياء وإدغام الياء قبل…»

«فَالْمُغِيرَاتِ ، بُعْثِرَ . رقق الراء ورش فيهما . لَخَبِيرٌ آخر السورة وآخر الربع . الممال سورة العلق آخر السور الإحدى عشرة . رءوس الآي الممالة : لَيَطْغَى ، اسْتَغْنَى ، الرُّجْعَى ، يَنْهَى ، صَلَّى ، الْهُدَى ، بِالتَّقْوَى ، وَتَوَلَّى ، يَرَى ، وكلها معدودة إجماعا إلا يَن…»

«فوائد مهمة الأولى : قال ابن الجزري ، ليس الاختلاف في هذه الأوجه السبعة اختلاف رواية بحيث يلزم الإتيان بها كلها بين كل سورتين وإن لم يفعل كان إخلالا في الرواية بل هو اختلاف تخيير نعم الإتيان بوجه مما يختص بكونه لآخر السورة وبوجه مما يختص بكونه لأولها وبوجه من الأوجه الثلاثة المحتم…»