حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K

ابن دقيق العيد

محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد
تـ 702 هـالمالكي ، ثم الشافعي
بطاقة الهوية
الاسم
محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد
الكنية
أبو الفتح
اللقب
شيخ الإسلام
النسب
القشيري ، المنفلوطي ، المصري ، المالكي ، ثم الشافعي
الميلاد
625 هـ
الوفاة
702 هـ
بلد المولد
ينبع
المذهب
المالكي ، ثم الشافعي
خلاصة أقوال النقّاد٣ أقوال
تعديل ٣
  • الإمام العلامة١
  • أحد الأعلام١
  1. الإمام العلامة شيخ الإسلام

    • الإمام العلامة
  2. أحد الأعلام وقاضي القضاة؛

    • أحد الأعلام
  3. وكان إماما متفننا محدثا مجودا فقيها مدققا أصوليا أديبا شاعرا نحويا، ذكيا غواصا على المعاني، مجتهدا وافر العقل كثير السكينة بخيلا بالكلام، تام الورع شديد التدين، مديم السهر مكبا على المطالعة والجمع، قل أن ترى العيون مثله …

فوات الوفيات

افتح في المصدر →

486 - الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد محمد بن علي بن وهب بن مطيع، الإمام العلامة شيخ الإسلام تقي الدين أبو الفتح ابن دقيق العيد القشيري المنفلوطي المصري المالكي الشافعي، أحد الأعلام وقاضي القضاة؛ ولد سنة خمس وعشرين وستمائة بناحية ينبع ، وتوفي يوم الجمعة حادي عشر صفر سنة اثنتين وسبعمائة . سمع من ابن المقير وابن رواج وابن الجميزي والبسط، وسمع من ابن عبد الدايم والزين خالد، وله التصانيف البديعة كـ الإمام و الإلمام و علوم الحديث و شرح عمدة الأحكام و شرح مقدمة المطرز في أصول الفقه وجمع الأربعين في الرواية عن رب العالمين ، وشرح بعض مختصر ابن الحاجب . وكان إماما متفننا محدثا مجودا فقيها مدققا أصوليا أديبا شاعرا نحويا، ذكيا غواصا على المعاني، مجتهدا وافر العقل كثير السكينة بخيلا بالكلام، تام الورع شديد التدين، مديم السهر مكبا على المطالعة والجمع، قلَّ أن ترى العيون مثله . وكان سمحا جوادا، وكان قد قهره الوسواس في أمر المياه والنجاسات، وله في ذلك حكايات ووقائع كثيرة. وكان كثير التسري والتمتع، وله عدة أولاد ذكور بأسماء الصحابة العشرة. تفقه بأبيه وبالشيخ عز الدين ابن عبد السلام، واشتهر اسمه في حياة مشايخه، وكان مالكيا ثم صار شافعيا؛ ومن شعره، رحمه الله تعالى: الحمد لله كم أسعى بعزمي في نيل العلا وقضاء الله ينكسه كأنني البدر أبغي الشرق والفلك ال أعلى يعارض مسعاه فيعكسه وقال أيضا : أأحباب قلبي والذين بذكرهم وترداده طول الزمان تعلقي لئن غاب عن عيني بديع جمالكم وجار على الأبدان حكم التفرق فما ضرنا بُعد المسافة بيننا سرائرنا تسري إليكم فنلتقي وقال يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم: