الإحصان بنكاح الأمة

إِذَا نَكَحَ الْحُرُّ الْأَمَةَ فَمَسَّهَا فَقَدْ أَحْصَنَتْهُ

لَقِيتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَعْقِلٍ فَقُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْأَمَةَ الَّتِي سَأَلَ عَنْهَا أَبُوكَ عَبْدَ اللهِ أَنَّهَا فَجَرَتْ

سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ زَنَى وَلَهُ سَرَارِيُّ

لَا يُحْصَنُ الْحُرُّ بِيَهُودِيَّةٍ وَلَا نَصْرَانِيَّةٍ وَلَا بِأَمَةٍ

أَنَّ مَرْوَانَ سَأَلَهُ عَنِ الْحُرِّ تَكُونُ تَحْتَهُ الْأَمَةُ ثُمَّ يُصِيبُ فَاحِشَةً ؟ قَالَ : يُرْجَمُ

لَا تُحْصِنُ الْأَمَةُ الْحُرَّ

أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ فِي الْحُرَّةِ تَحْتَ الْعَبْدِ تَزْنِي

أَحْصَنَهَا وَأَحْصَنَتْهُ

أَحْصَنَهَا وَأَحْصَنَتْهُ

قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى عَبْدٍ أُحْصِنَ بِحُرَّةٍ

فِي الْعَبْدِ تَكُونُ تَحْتَهُ الْحُرَّةُ

إِحْصَانُ الْأَمَةِ أَنْ تَنْكِحَ الْحُرَّ

سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْيَهُودِيَّةَ وَالنَّصْرَانِيَّةَ وَالْأَمَةَ ، أَيُحْصَنُ بِهِنَّ

لَيْسَ نِكَاحُ الْأَمَةِ بِإِحْصَانٍ

لَا تُحْصِنُ الْأَمَةُ الْحُرَّ

لَا يُحْصَنُ الْحُرُّ بِالْمَمْلُوكَةِ

الْأَمَةُ تُحْصَنُ بِحُرٍّ

رَجُلٍ زَنَى وَقَدْ أَحْصَنَ أَمَةً ، قَالَ : " حُدَّ

أَتُحْصِنُ الْأَمَةُ الْحُرَّ ؟ قَالَ : " نَعَمْ

لَيْسَ نِكَاحُ الْأَمَةِ بِإِحْصَانٍ