معاملة من في ماله حرام أو شبهة

فِي الرَّجُلِ يُقْضَى مِنَ الرِّبَا : " لَا بَأْسَ بِهِ

فِي الرَّجُلِ يُقْضَى مِنَ الرِّبَا : " لَا بَأْسَ بِهِ

أَنَّ مُوَرِّقًا الْعِجْلِيَّ كَانَ يَمُرُّ عَلَى الْعَاشِرِ فَيَسْتَطْعِمُهُ

كَانَ الْحَسَنُ يَكْرَهُ أَنْ يَسْتَطْعِمَهُ

إِنْ كَانَ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ فَأَطْعِمُونَا ، فَأَطْعَمُونَا فَأَكَلَ مَعَنَا

فَإِنْ عَرَفْتَهُ بِعَيْنِهِ فَلَا تُصِبْهُ

قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : نَزَلْتُ بِعَامِلٍ ، فَنَزَلَنِي وَأَجَازَنِي

سُئِلَ الْحَسَنُ : أَيُؤْكَلُ طَعَامُ الصَّيَارِفَةِ

لِي جَارًا يَأْكُلُ الرِّبَا أَوْ قَالَ : خَبِيثُ الْكَسْبِ ، وَرُبَّمَا دَعَانِي لِطَعَامِهِ ، أَفَأُجِيبُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ

ائْتِهِ أَوْ أَجِبْهُ ، فَإِنَّمَا وِزْرُهُ عَلَيْهِ