الرئيسيةإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل1/69صحيح الإسنادإسناده حسن في الشواهد والمتابعات نَهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يشربَ في إناءِ الفضةِالراويعبدالله بن عباسالمحدِّثالألبانيالمصدرإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلالجزء/الصفحة1/69حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعةإسناده صحيح إنَّما نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الثوبِ الحريرِ المُصْمَتِ فأما الثوبُ الذي سداهُ حريرٍ ليس بحريرٍ مُصْمَتٍ فلا نرى بهِ بأسًا وإنَّما نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُشربَ في إناءِ الفضةِمجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه سليمان بن عمرو وهو متروك الذي يشربُ في إناءِ الفضةِ يجرجرُ في بطنِه نارَ جهنمَصحيح سنن ابن ماجهصحيحإنَّ الَّذي يَشربُ في إناءِ الفضَّةِ ، إنَّما يُجَرْجرُ في بَطنِهِ ، نارَ جَهَنَّمَصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهإنَّ الَّذي يشرَبُ في إناءِ الفضَّةِ فإنَّما يُجرجِرُ في بطنِه نارَ جهنَّمَسلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقههاإسناده صحيح رجاله ثقات إنَّ الذي يشربُ في إناء الفضةِ [ والذهبِ ] ؛ إنما يُجَرجِرُ في بطنِه نارَ جهنَّمَ ؛ إلا أن يتوبَصحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح نَهَى عنِ الأكلِ و الشُّرْبِ في إِناءِ الذهَبِ و الفِضَّةِ
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعةإسناده صحيح إنَّما نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الثوبِ الحريرِ المُصْمَتِ فأما الثوبُ الذي سداهُ حريرٍ ليس بحريرٍ مُصْمَتٍ فلا نرى بهِ بأسًا وإنَّما نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُشربَ في إناءِ الفضةِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه سليمان بن عمرو وهو متروك الذي يشربُ في إناءِ الفضةِ يجرجرُ في بطنِه نارَ جهنمَ
صحيح سنن ابن ماجهصحيحإنَّ الَّذي يَشربُ في إناءِ الفضَّةِ ، إنَّما يُجَرْجرُ في بَطنِهِ ، نارَ جَهَنَّمَ
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهإنَّ الَّذي يشرَبُ في إناءِ الفضَّةِ فإنَّما يُجرجِرُ في بطنِه نارَ جهنَّمَ
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقههاإسناده صحيح رجاله ثقات إنَّ الذي يشربُ في إناء الفضةِ [ والذهبِ ] ؛ إنما يُجَرجِرُ في بطنِه نارَ جهنَّمَ ؛ إلا أن يتوبَ