ضعيف الإسنادعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذا
أُحيلتِ الصلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ ، فذكَر حالَ القبلةِ وحالَ الأذانِ ، فهذان حالان ، قال : وكانوا يأتون الصلاةَ وقد سَبقهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ببعضِ الصلاةِ ، فيُشيرُ إليهم كمْ صلى بالأصابعِ واحدةً ثنتينِ ، فجاء معاذٌ وقد سبقه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ببعضِ الصلاةِ ، فقال : لا أجدُه على حالٍ إلا كنتُ عليها ، ثم قضيتُ ، فدخَل في الصلاةِ ، فلما قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قام معاذٌ يَقضي ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : قد سنَّ لكم معاذٌ فهكذا فافعَلوا
فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختارفي إسناده إنقطاع لكن [روي] من وجه آخر التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير[فيه] عبد الرحمن لم يسمع من معاذ المجروحينباطل مقلوب من أوله إلى آخره ليس معاذ بن جبل في هذا الخبر والخبر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسل شرح فتح القديرفي سماع ابن أبي ليلى من معاذ نظر أحكام المسنين في العباداتمرسل لا يحتج به نصب الراية لأحاديث الهدايةإسناده ضعيف