عن أبي هريرةَ قال : ( ( يكونُ في رمضانَ هدَّةٌ تُوقظُ النَّائمَ ، وتُقعِدُ القائمَ ، وتُخرِجُ العواتقَ من خُدورِها ) )

يكونُ في رمضانَ هَدَّةٌ توقظُ النائمَ ، وتُقْعِدُ القائمَ ، وتُخرجُ العواتقَ من خدورها . وفي شوالٍ همهمةٌ ، وفي ذي القعدةَ تُمَيَّزُ القبائلُ بعضها من بعضٍ ، وفي ذي الحجةِ تُراقُ الدماءُ

يَكونُ في رمضانَ هدَّةٌ توقظُ النَّائمَ وتقعدُ القائمَ وتخرجُ العواتقَ من خدورِها وفي شوَّالٍ مهمْهةٌ وفي ذي القعدةِ تمييزُ القبائلِ بعضِها من بعضٍ وفي ذي الحجَّةِ تراقُ الدِّماءُ

يكونُ في رمضانَ هدَّةٌ تُوقظُ النَّائمَ ، وتُقعدُ القائمَ ، وتُخرجُ العواتقَ من خدورِها ، وفي شوَّالٍ همهمةٌ ، وفي ذي القعدةِ تميُّزُ القبائلِ بعضُها إلى بعضٍ ، وفي ذي الحجَّةِ تُراقُ الدِّماءُ ، وفي المُحرَّمِ أمرٌ عظيمٌ وهو انقطاعُ مُلكِ هؤلاء . قالوا : يا رسولَ اللهِ من هم ؟

يكون في رمضان هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من خدورها وفي شوال همهمة وفي ذي القعدة تميز القبائل بعضها من بعض وفي ذي الحجة تراق الدماء وفي المحرم أمر عظيم وهو عند انقطاع ملك هؤلاء قالوا: يا رسول الله! من هم؟ قال: الذين يأبون في ذلك الزمان

إذا كان صيحة في رمضان ، فإنه يكون معمعة في شوال، وتميز القبائل في ذي القعدة، وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم، وما المحرم؟ يقولها ثلاث مرات، هيهات هيهات يقتل الناس فيه هرجاً هرجاً، قلنا: وما الصيحة يا رسول الله؟ قال: هذه في النصف من رمضان ليلة الجمعة فتكون هذه توقظ النائ