الرئيسيةحلية الأولياء وطبقات الأصفياء5/134لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث عمر تفرد به عنه عبيد من أدرك عرَفَةَ قبل أن يطلُعَ الفجرُ فقد أدركالراويعبدالله بن عباسالمحدِّثأبو نعيمالمصدرحلية الأولياء وطبقات الأصفياءالجزء/الصفحة5/134حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةتفسير القرآن الكريم (سورة النساء)لا أشرف ولا أحسن من هذا الحجُّ عرفاتٍ ، من أدرك عرفةَ قبل أن يطلعَ الفجرُ فقد أدرك الحجَّ ، أيامُ مِنَى ثلاثةٌ ، فمن تعجَّلَ في يومينِ فلا إثمَ عليهِ ، ومن تأخَّرَ فلا إثمَ عليهِحجة الوداعإسناده متصل صحيح[كما ذكر في المقدمة] الحجُّ عرفاتٌ ، ثلاثًا ، فمن أدرك عرفةَ قبل أن يطلُعَ الفجرُ فقد أدرك ، أيَّامُ منًى ثلاثٌ فمن تعجَّل في يومَيْن فلا إثمَ عليه ، ومن تأخَّر فلا إثمَ عليهتفسير القرآن العظيمصحيح الحجُّ عرفاتٌ ثلاثًا فمن أدرك عرفةَ قبل أن يطلُعَ الفجرُ فقد أدرك وأيَّامُ منًى ثلاثةٌ فمن تعجَّل في يومَيْن فلا إثمَ عليه ومن تأخَّر فلا إثمَ عليهعمدة التفسير من تفسير ابن كثير[أشار في المقدمة إلى صحته]الحجُّ عرفاتٌ - ثلاثًا - فمَن أدرَكَ عرفةَ قبلَ أن يطلُعَ الفجرُ فقَد أدرَكَ وأيَّامُ منًى ثلاثٌة فمن تعجَّلَ في يومينِ فلا إِثمَ عليهِ ، ومَن تأخَّرَ فَلا إثمَ علَيهِإرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيهإسناده صحيح الحجُّ عرفاتٌ ثلاثًا فمن أدرك ذاتَ عرفةَ قبل أنْ يطلعَ الفجرُ فقد أدرك ، وأيامُ منى ثلاثةٌ فمن تعجل في يومين فلا إثمَ عليه ، ومن تأخر فلا إثمَ عليهالجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرحسنمنْ أدركَ عرفةَ قبلَ طلوعِ الفجرِ، فقدْ أدركَ الحجَّ
تفسير القرآن الكريم (سورة النساء)لا أشرف ولا أحسن من هذا الحجُّ عرفاتٍ ، من أدرك عرفةَ قبل أن يطلعَ الفجرُ فقد أدرك الحجَّ ، أيامُ مِنَى ثلاثةٌ ، فمن تعجَّلَ في يومينِ فلا إثمَ عليهِ ، ومن تأخَّرَ فلا إثمَ عليهِ
حجة الوداعإسناده متصل صحيح[كما ذكر في المقدمة] الحجُّ عرفاتٌ ، ثلاثًا ، فمن أدرك عرفةَ قبل أن يطلُعَ الفجرُ فقد أدرك ، أيَّامُ منًى ثلاثٌ فمن تعجَّل في يومَيْن فلا إثمَ عليه ، ومن تأخَّر فلا إثمَ عليه
تفسير القرآن العظيمصحيح الحجُّ عرفاتٌ ثلاثًا فمن أدرك عرفةَ قبل أن يطلُعَ الفجرُ فقد أدرك وأيَّامُ منًى ثلاثةٌ فمن تعجَّل في يومَيْن فلا إثمَ عليه ومن تأخَّر فلا إثمَ عليه
عمدة التفسير من تفسير ابن كثير[أشار في المقدمة إلى صحته]الحجُّ عرفاتٌ - ثلاثًا - فمَن أدرَكَ عرفةَ قبلَ أن يطلُعَ الفجرُ فقَد أدرَكَ وأيَّامُ منًى ثلاثٌة فمن تعجَّلَ في يومينِ فلا إِثمَ عليهِ ، ومَن تأخَّرَ فَلا إثمَ علَيهِ
إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيهإسناده صحيح الحجُّ عرفاتٌ ثلاثًا فمن أدرك ذاتَ عرفةَ قبل أنْ يطلعَ الفجرُ فقد أدرك ، وأيامُ منى ثلاثةٌ فمن تعجل في يومين فلا إثمَ عليه ، ومن تأخر فلا إثمَ عليه