من إكفاءِ الدِّينِ تَفَصُّحُ النَّبَطِ واتخاذُ القصورِ في الأمصارِ

منْ إكفاءِ الدينِ تَفَصُّحُ النَّبَطِ، و اتخاذِهمْ القصورَ في الأمصارِ

من توضّأ فأسبغَ الوضوءَ ثم خرجَ إلى المسجدِ فقال حينَ يخرجُ من بيتِهِ : بسمِ اللهِ الذي خلقَنِي فهو يهدينِي إلا هداهُ اللهُ لأصوبِ الأعمالِ ، والذي هو يطعمني ويسقيني إلا أطعمهُ اللهُ من طعامِ الجنةِ وسقاهُ من شرابِ الجنةِ ، وإذا مرضتُ فهو يشفيني إلا جعلَ الله مرضهُ ذلكَ كفّا

عن سمرةَ بنِ جندبٍ قال : مَن توضأ فأسبغ الوضوءَ ثم خرج إلى المسجدِ فقال حينَ يخرجُ من بيتِه : بسمِ اللهِ الذي خلقني فهو يهديني ، إلا هداه اللهُ لأصوبِ الأعمالِ ، والذي هو يطعِمُني ويسقينِي ، إلا أطعمه اللهُ من طعامِ الجنةِ وسقاه من شرابِ الجنةِ ، وإذا مرضت فهو يشفينِي ، إلا ج

لمَّا طُعِن أبو لؤلؤةَ عمرَ طعَنه طعنتينِ فظنَّ عمرُ أنَّ له ذنبًا في النَّاسِ لا يعلَمُه فدعا ابنَ عبَّاسٍ وكان يُحِبُّه ويُدْنِيه ويسمَعُ منه فقال أُحِبُّ أن نعلَمَ عن ملأٍ من النَّاسِ كان هذا فخرَج ابنُ عبَّاسٍ فكان لا يمُرُّ بملأٍ من النَّاسِ إلَّا وهم يبكونَ فرجَع إلي عمرَ

لما طعن أبو لؤلؤة عمر طعنه طعنتين فظن عمر أن له ذنبا في الناس لا يعلمه فدعا ابن عباس وكان يحبه ويدنيه ويسمع منه فقال أحب أن نعلم عن ملأ من الناس كان هذا فخرج ابن عباس فكان لا يمر بملأ من الناس إلا وهم يبكون فرجع إلي عمر فقال يا أمير المؤمنين ما مررت على ملأ إلا ورأيتهم يبكون كأنه