الرئيسيةالبحر الزخار المعروف بمسند البزار14/197لم يُحكَمْ عليهلا نعلم أسنده عن ابن عيينة إلا الفرياني تُستَأمرُ اليتيمةُ في نفسِها وسكوتُها إقرارُهاالراوي[أبو هريرة]المحدِّثالبزارالمصدرالبحر الزخار المعروف بمسند البزارالجزء/الصفحة14/197حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمعجم الأوسط للطبرانيمرسل إسناده صحيحتُستَأمَرُ اليتيمةُ في نفسِها وصَمتُها إقرارُهاعارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذيلم يسمع صالح من نافع ليس للوليِّ معَ اليتيمةِ حتى تُستأمرَ وصَمْتُها إقرارُهاتفسير القرآن الكريم (سورة النساء)رجال إسناده ثقات عدول تُستأمرُ النساءُ في أَبضاعِهِنَّ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! إنَّهُنَّ يَستَحْيينَ ، قال : الأَيِّمُ أَحَقُّ بنفسِها ، والبِكرُ تُستأْمرُ ، وسُكوتُها إِقرارُهَاالجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرصحيحليسَ للوليِّ معَ الثيبِ أمرٌ، و اليتيمةُ تُسْتَأْمَرُ، و صَمْتُها إِقْرَارُهاتفسير القرآن الكريم (سورة النساء)رجاله ثقات تُستأمرُ اليتيمةُ في نفسِها ، فإن سكتت فهو رِضاهاتفسير القرآن الكريم (سورة النساء)ثابت تُستأمرُ اليتيمةُ في نفسِها ، فإنْ سكتت فهو إِذنُها ، وإنْ أَنْكَرَتْ ، لم تُكْرَهْ
عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذيلم يسمع صالح من نافع ليس للوليِّ معَ اليتيمةِ حتى تُستأمرَ وصَمْتُها إقرارُها
تفسير القرآن الكريم (سورة النساء)رجال إسناده ثقات عدول تُستأمرُ النساءُ في أَبضاعِهِنَّ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! إنَّهُنَّ يَستَحْيينَ ، قال : الأَيِّمُ أَحَقُّ بنفسِها ، والبِكرُ تُستأْمرُ ، وسُكوتُها إِقرارُهَا
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرصحيحليسَ للوليِّ معَ الثيبِ أمرٌ، و اليتيمةُ تُسْتَأْمَرُ، و صَمْتُها إِقْرَارُها
تفسير القرآن الكريم (سورة النساء)ثابت تُستأمرُ اليتيمةُ في نفسِها ، فإنْ سكتت فهو إِذنُها ، وإنْ أَنْكَرَتْ ، لم تُكْرَهْ