الرئيسيةلسان الميزان7/574ضعيفلا يصح عن مالك، ولا عن الزهري اليمينُ مَندَمةٌ أو مَأْثَمَةٌالراويعبدالله بن عمرالمحدِّثالدارقطنيالمصدرلسان الميزانالجزء/الصفحة7/574حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالتاريخ الكبيرأولى بإرسالهقال عمرُ بنِ الخطابِ اليمينُ آثمةٌ أو مَندمَةٌالعلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصحأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كان يتختَّمُ في اليمينِ ويقولُ اليمينُ أولى بالزِّينةِ منَ الشِّمالِ وإنَّما الشِّمالُ خادمُ اليمينِ .كشاف القناع[قال] ابنُ مسعودٍ: كنا نعدُّ منَ اليمينِ التي لا كفَّارةَ فيها اليمينَ الغَموسَ .كشاف القناع عن متن الإقناعإسناده جيد[قال] ابنُ مسعودٍ: كنا نعدُّ منَ اليمينِ التي لا كفَّارةَ فيها اليمينَ الغَموسَ.الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهيرباطل أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يتختَّمُ باليمينِ ويقولُ اليمينُ أُولى بالزينةِ مِنَ الشمالِ خادمِ اليمينِالمهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقيفيه عبد الله تركوه الرجلُ يحلفُ على اليمينِ ثم يَسْتَثْنِي في نَفْسِهِ قال : ليس ذلك بشيٍء حتى يُظْهِرَ الاستثناءَ كما يُظْهِرُ اليمينَ
العلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصحأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كان يتختَّمُ في اليمينِ ويقولُ اليمينُ أولى بالزِّينةِ منَ الشِّمالِ وإنَّما الشِّمالُ خادمُ اليمينِ .
كشاف القناع عن متن الإقناعإسناده جيد[قال] ابنُ مسعودٍ: كنا نعدُّ منَ اليمينِ التي لا كفَّارةَ فيها اليمينَ الغَموسَ.
الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهيرباطل أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يتختَّمُ باليمينِ ويقولُ اليمينُ أُولى بالزينةِ مِنَ الشمالِ خادمِ اليمينِ
المهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقيفيه عبد الله تركوه الرجلُ يحلفُ على اليمينِ ثم يَسْتَثْنِي في نَفْسِهِ قال : ليس ذلك بشيٍء حتى يُظْهِرَ الاستثناءَ كما يُظْهِرُ اليمينَ