الرئيسيةخلاصة البدر المنير2/220لم يُحكَمْ عليهغريب [يعني لا يعلم من رواه كما قال في المقدمة]ثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ وهزلُهنَّ جِدٌّ ، الطلاقُ والنكاحُ والعِتاقُالراوي—المحدِّثابن الملقنالمصدرخلاصة البدر المنيرالجزء/الصفحة2/220حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالبدر المنيرإسناده ضعيفثلاثٌ جِدُّهنَّ جدٌّ وهزلُهنَّ جدٌّ : الطلاقُ ، والنكاحُ ، والعتاقُبلوغ المرامضعيفثلاثٌ جِدُّهنَ جِدٌّ ، وَهزلُهنَ جِدٌّ : الطَّلاقُ ، والعِتاقُ ، والنِّكاحُالتلخيص الحبيرثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ ، وهزلُهنَّ جِدٌّ : الطَّلاقُ والنِّكاحُ والعَتاقُالتلخيص الحبيرباللفظ المذكور وفيه بدل: العتاق، الرجعة، وهو رواية عبد الرحمن بن حبيب بن أردك وهو مختلف فيه، قال النسائي: منكر الحديث، ووثقه غيره، فهو على هذا حسنثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وهزلُهنَّ جِدٌّ : الطَّلاقُ والنِّكاحُ والعَتاقُالكافي الشافثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ وَهَزلُهُنَّ جِدٌّ : الطَّلاقُ والنِّكاحُ والرَّجعةُتخريج مشكاة المصابيح[حسن كما قال في المقدمة]ثلاثٌ جدُّهنَّ جدٌّ وهزلهنَّ جدٌّ الطَّلاقُ والنِّكاحُ والرَّجعةُ
التلخيص الحبيرباللفظ المذكور وفيه بدل: العتاق، الرجعة، وهو رواية عبد الرحمن بن حبيب بن أردك وهو مختلف فيه، قال النسائي: منكر الحديث، ووثقه غيره، فهو على هذا حسنثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وهزلُهنَّ جِدٌّ : الطَّلاقُ والنِّكاحُ والعَتاقُ
تخريج مشكاة المصابيح[حسن كما قال في المقدمة]ثلاثٌ جدُّهنَّ جدٌّ وهزلهنَّ جدٌّ الطَّلاقُ والنِّكاحُ والرَّجعةُ