الرئيسيةالإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس2/729صحيح[صحيح]عن عمرَ بنِ الخطابِ وأبي حَثْمَةَ وسهلِ بنِ أبي حثْمةَ أن يترُكَ لأهلِ النَّخلِ ما يأكلونَ لا يُخرَصَ عليهِمالراوي—المحدِّثابن حزمالمصدرالإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياسالجزء/الصفحة2/729حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارإسناده صحيحبعثَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ سَهْلَ بنَ أبي حَثمةَ يخرُصُ على النَّاسِ ، فأمرَهُ ، إذا وجدَ القومَ في نخلِهِم ، أن يخرُصَ عليهِم ما يأكُلونَأعلام الموقعين عن رب العالمينصحيحعن عمرَ بنَ الخطَّابِ أنَّهُ بعثَ سَهلِ بنِ أبي حَثمةَ على خرصِ التَّمرِ وقال: إذا أتيتَ أرضًا فأخرصْها، ودع لَهم قدرَ ما يأْكلونَالمحلى بالآثارمنقطع [وورد] من طريق هشام بن عروة عن أبيه بإسناد صحيحأن عمر بن الخطاب أمر سليمان بن أبي حثمة أن يؤم النساء في مؤخر المسجد في شهر رمضان.الأحكام الشرعية الكبرىضعيفأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يبعثُ على النَّاسِ من يخرُصُ عليهم كُرُومَهم وثمارَهم وبِهذا الإسنادِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في زَكاةِ الكُرومِ إنَّها تُخرَصُ كما يخرصُ النَّخلُ ثمَّ تؤدَّى زَكاتُه زبيبًا كما تؤدَّى زَكاةُ النَّخلِ تَمْرًاالدراية في تخريج أحاديث الهدايةفي إسناده انقطاع عن عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ أنه كتبَ من سألَ عن مواضعِ الفَيءِ أنَّ عمرُ بنُ الخطَّابِ عقدَ لأَهلِ الأديانِ ذمَّةً بما فرضَ عليْهم منَ الجزيةِ ولَم يضربْ فيها بخمسٍ ولا مغنمٍصحيح سنن أبي داودصحيح مسحَ على الجوربينِ عليٌّ بنُ أبي طالبٍ وابنُ مسعودٍ والبراءُ ابنُ عازبٍ وأنسٌ بنُ مالكٍ وأبو أمامةَ وسهلٌ بنُ سعدٍ وعمروُ بنُ حُريثٍ وروي ذلك عن عمرَ بنِ الخطابِ وابنِ عباسٍ
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارإسناده صحيحبعثَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ سَهْلَ بنَ أبي حَثمةَ يخرُصُ على النَّاسِ ، فأمرَهُ ، إذا وجدَ القومَ في نخلِهِم ، أن يخرُصَ عليهِم ما يأكُلونَ
أعلام الموقعين عن رب العالمينصحيحعن عمرَ بنَ الخطَّابِ أنَّهُ بعثَ سَهلِ بنِ أبي حَثمةَ على خرصِ التَّمرِ وقال: إذا أتيتَ أرضًا فأخرصْها، ودع لَهم قدرَ ما يأْكلونَ
المحلى بالآثارمنقطع [وورد] من طريق هشام بن عروة عن أبيه بإسناد صحيحأن عمر بن الخطاب أمر سليمان بن أبي حثمة أن يؤم النساء في مؤخر المسجد في شهر رمضان.
الأحكام الشرعية الكبرىضعيفأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يبعثُ على النَّاسِ من يخرُصُ عليهم كُرُومَهم وثمارَهم وبِهذا الإسنادِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في زَكاةِ الكُرومِ إنَّها تُخرَصُ كما يخرصُ النَّخلُ ثمَّ تؤدَّى زَكاتُه زبيبًا كما تؤدَّى زَكاةُ النَّخلِ تَمْرًا
الدراية في تخريج أحاديث الهدايةفي إسناده انقطاع عن عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ أنه كتبَ من سألَ عن مواضعِ الفَيءِ أنَّ عمرُ بنُ الخطَّابِ عقدَ لأَهلِ الأديانِ ذمَّةً بما فرضَ عليْهم منَ الجزيةِ ولَم يضربْ فيها بخمسٍ ولا مغنمٍ
صحيح سنن أبي داودصحيح مسحَ على الجوربينِ عليٌّ بنُ أبي طالبٍ وابنُ مسعودٍ والبراءُ ابنُ عازبٍ وأنسٌ بنُ مالكٍ وأبو أمامةَ وسهلٌ بنُ سعدٍ وعمروُ بنُ حُريثٍ وروي ذلك عن عمرَ بنِ الخطابِ وابنِ عباسٍ