الرئيسيةنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار5/53صحيح الإسنادإسناده صحيح [وله طريق آخر] بإسناد صحيحكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يوترُ بتسعٍ فلمَّا بلَغَ سنًّا وثَقلَ أوترَ بسبعٍالراويعائشةالمحدِّثالعينيالمصدرنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارالجزء/الصفحة5/53حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةصحيح ابن خزيمةإسناده ضعيف كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يوتِرُ بتسعِ ركَعَاتٍ ، فلما أَسَنَّ وَثَقُلَ أوْتَرَ بسبْعٍ ، وصلَّى ركعتينِ وهُوَ جالسٌ يقرأُ بالرحمنِ والواقِعَةِ .صحيح ابن خزيمةإسناده ضعيف، وصح عن عائشة دون ذكر السورتينكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُوتِرُ بتِسْعِ ركعاتٍ، فلما أَسَنَّ وثَقُلَ أَوْتَرَ بسبعٍ، وصلى ركعتين وهو جالسٌ يقرأُ فيهن بالرحمنِ والواقعةِ .صحيح سنن النسائيصحيحإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ يوترُ بتِسعِ رَكَعاتٍ ، ثمَّ يصلِّي رَكْعتينِ وَهوَ جالِسٌ ، فلمَّا ضَعُفَ :أوترَ بسبعِ رَكَعاتٍ ، ثمَّ صلَّى رَكْعتينِ وَهوَ جالسٌالمعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن معاوية بن قرة إلا عبيس بن ميمون تفرد به خلف بن هشامكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُوتِرُ بتِسْعٍ حتَّى إذا أخَذ اللَّحمَ أوتَر بسَبْعٍ وهو جالسٌكشف الستر عن حكم الصلاة بعد الوتر[فيه] عمارة بن زاذان فيه ضعف، وقد اختلف عليه في سنده ومتنه عن أنس رضي الله عنه : كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع فلما أسن وثقل أو تر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما بالرحمن والواقعة المهذبكان رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يوترُ بتسعِ ركعاتٍ فلمَّا أسنَّ وثقُلَ أوترَ بسبعٍ وصلَّى ركعتين وهو جالسٌ يقرأ فيهِما (الرَّحْمَنُ) و(الْوَاقِعَةُ ) قال أنسٌ: ونحنُ نقرأُ بالسُّوَرِ القِصارِ (إِذَا زُلْزِلَتْ) و(قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) ونحوِهما وقال مرةً:
صحيح ابن خزيمةإسناده ضعيف كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يوتِرُ بتسعِ ركَعَاتٍ ، فلما أَسَنَّ وَثَقُلَ أوْتَرَ بسبْعٍ ، وصلَّى ركعتينِ وهُوَ جالسٌ يقرأُ بالرحمنِ والواقِعَةِ .
صحيح ابن خزيمةإسناده ضعيف، وصح عن عائشة دون ذكر السورتينكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُوتِرُ بتِسْعِ ركعاتٍ، فلما أَسَنَّ وثَقُلَ أَوْتَرَ بسبعٍ، وصلى ركعتين وهو جالسٌ يقرأُ فيهن بالرحمنِ والواقعةِ .
صحيح سنن النسائيصحيحإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ يوترُ بتِسعِ رَكَعاتٍ ، ثمَّ يصلِّي رَكْعتينِ وَهوَ جالِسٌ ، فلمَّا ضَعُفَ :أوترَ بسبعِ رَكَعاتٍ ، ثمَّ صلَّى رَكْعتينِ وَهوَ جالسٌ
المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن معاوية بن قرة إلا عبيس بن ميمون تفرد به خلف بن هشامكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُوتِرُ بتِسْعٍ حتَّى إذا أخَذ اللَّحمَ أوتَر بسَبْعٍ وهو جالسٌ
كشف الستر عن حكم الصلاة بعد الوتر[فيه] عمارة بن زاذان فيه ضعف، وقد اختلف عليه في سنده ومتنه عن أنس رضي الله عنه : كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع فلما أسن وثقل أو تر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما بالرحمن والواقعة
المهذبكان رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يوترُ بتسعِ ركعاتٍ فلمَّا أسنَّ وثقُلَ أوترَ بسبعٍ وصلَّى ركعتين وهو جالسٌ يقرأ فيهِما (الرَّحْمَنُ) و(الْوَاقِعَةُ ) قال أنسٌ: ونحنُ نقرأُ بالسُّوَرِ القِصارِ (إِذَا زُلْزِلَتْ) و(قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) ونحوِهما وقال مرةً: