من فسَّر القرآنَ برأيِه وهو على وضوءٍ فليُعد وضوءَه

من قهقَهَ في صلاتِهِ فليُعِدْ وضوءَهُ وصلاتَهُ

من قال في القرآنِ برأيه فإن أصابَ لم يُؤجرْ

مَن قالَ في القرآنِ برأيِهِ فقد أخطأَ

من قالَ في القرآنِ برأيِهِ فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ

مَن قال في القُرآنِ برأيِه فأصاب فقد أخطَأ