نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يسبَّ قَتْلَى بدرٍ مِنَ المشركِينَ و قالَ لا تسبُوا هؤلاءِ فإنَّهُ لا يخلصُ إليهم شيءٌ ممَّا تقولُونَ و تؤذُونَ الأحياءَ إِلَّا إنَّ البذاءةَ لؤمٌ

بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسيرُ إذ أشرَف على قبرِ رجلٍ قد سمَّاه ، فقال أبو بكرٍ : لعَن اللهُ صاحبَ هذا القبرِ فإنه كان عدوًّا للهِ ، قال : وابنُه يسيرُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال له : بل لعَن اللهُ أبا قُحافةَ ، فواللهِ ما كان يُقري الضيفَ ، ول

يكونُ في آخرِ الزمانِ فِتْنَه ، يخلصُ فيها النَّاس ُكما يخلصُ الذَّهَبُ في المعدنِ ، فلا تَسُبُّوا أهلَ الشَّامِ ، ولكَنْ سبُّوا شرارَهُمْ ؛ فإنَّهُ فيهِم الأَبْدَالُ ، يوشكُ أنْ يرسلَ على أهلِ الشامِ سببٌ مِنَ السماءِ فيفرقُ جماعتَهُمْ ، حتى لَوْ قاتَلَتْهُمُ الثَّعَالِبُ غَلَب

قالت يا رسول اللهِ إن ولد جعفر تسرع إليهم العين أفأسترقي لهم فقال نعم فإنه لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين

عن أسماءَ بنتِ عُميسٍ، قالت : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ ولدَ جعفرٍ تُسرِعُ إليهمُ العينُ، أفأَسْترْقي لهمْ ؟ ! قال : نعَمْ ؛ فإنهُ لو كان شيءٌ سابقَ القدرَ لسبقتهُ العينُ .

أنَّ أسماءَ بنتَ عُمَيسٍ قالت : يا رسولَ اللَّه، إنَّ ولدَ جعفرٍ تُسرعُ إليْهمُ العينُ أفأسترقي لَهم؟ فقال: نعم، فإنَّهُ لو كانَ شيءٌ سابقَ القدرِ لسبقتْهُ العينُ