حديث: لا صلاةَ لمن لا وُضوءَ له ، ولا وضوءَ لمن لم يذكرِ اسمَ اللهِ عليه ، لا يؤمنُ با… | إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة ([له طرق]، وله شاهد سنده ضعيف)

لم يُحكَمْ عليه[له طرق]، وله شاهد سنده ضعيف

لا صلاةَ لمن لا وُضوءَ له ، ولا وضوءَ لمن لم يذكرِ اسمَ اللهِ عليه ، لا يؤمنُ باللهِ من لا يؤمنُ بي ، ولا يؤمنُ بي من لا يحبُّ الأنصارَ

الراويسعيد بن زيد

المحدِّثالبوصيري

المصدرإتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة

الجزء/الصفحة1/326

مختصر الأحكاملا نعلم في الباب حديثا له إسناد جيد
لا صلاة لمن لا وضوء له ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ، ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي ، ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه أبو ثفال قال البخاري‏‏ في حديثه نظر وبقية رجاله رجال الصحيح
لم يؤمنْ باللهِ من لم يؤمنْ بي ولم يؤمنْ بي من لم يحبِّ الأنصارَ ولا صلاةَ لِمَن لا وضوءَ له ولا وضوءَ لِمَن لم يذكرِ اسمَ اللهِ عليه
محجة القرب إلى محبة العربحسن
لا صَلاةَ لِمَن لا وُضوءَ لَه ولا وُضوءَ لِمَنْ لَم يَذكُرِ اسمَ اللَّهِ عليهِ ولا يؤمِنُ باللَّهِ مَن لا يؤمِنُ بي ولا يؤمِنُ بي من لا يحبُّ الأنصارَ
تعليقة على العلل لابن أبي حاتم[فيه] أبو غالب وهو غلط والصواب : سمع أبا ثفال . قال البخاري : في حديثه نظر . وقال الإمام أحمد بن حنبل : من أبو ثقال؟
لا صلاةَ لمن لا وُضوءَ له ، ولا وُضوءَ لمن لم يذكُرِ اسمَ اللهِ ، ولا يؤمنُ باللهِ من لا يؤمنُ بي ، ولا يؤمنُ بي من لا يحبُّ الأنصارَ
تاريخ دمشقوهم عن رباح بن عبد الرحمن بن حويطب عن جدته عن أبيها يعني سعيد بن زيد
لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لا يذكر اسم الله عليه ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي من لا يحب الأنصار
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه أبو ثفال المري وهو ضعيف‏‏
لا صلاةَ لمَن لا وضوءَ له ولا وضوءَ لمَن لم يذكُرِ اسمَ اللهَ تعالى ولا يُؤمِنُ باللهِ مَن لا يُؤمِنُ بي ولا يُؤمِنُ بي مَن لا يُحِبُّ الأنصارَ