كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ إذا أراد أن يُصلِّيَ على راحلتِه تطوعًا استقبل القبلةَ فكبَّر للصلاة ثم خلَّى عن راحلتِه فصلَّى حيثما توجهتْ به

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى إلى بعيرِهِ ، أو راحلتِهِ ، وَكانَ يصلِّي علَى راحلتِهِ حيثُ ما توجَّهت بِهِ

رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي على راحِلَتِهِ حَيثُ تَوَجَّهَتْ بِه.

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يصلِّي على راحلَتهِ قِبلَ أيِّ وجهٍ توجَّهتْ به ويوترُ عليها غيرَ أنَّه لا يصلِّي عليها المَكتوبةَ

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يصلِّي على راحلتِهِ تطوُّعًا أينَما توجَّهت بِهِ وَهوَ جاءٍ من مَكَّةَ إلى المدينةِ ثمَّ قرأَ ابنُ عمرَ هذِهِ الآيةَ وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ الآيةَ فقالَ ابنُ عمرَ ففي هذا أُنزِلت هذِهِ الآيةُ

رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي السُّبحةَ على راحلتِهِ حيثُ ما توجَّهت بِهِ ولا يفعلُ ذلكَ في المكتوبةِ