الرئيسيةإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل5/150ضعيف الإسنادمنقطع مطل الغني ظلم وإذا اتبع أحدكم على مليء فليتبعه ولا تبع بيعتين في بيعة الراويعبدالله بن عمرالمحدِّثالألبانيالمصدرإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلالجزء/الصفحة5/150حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالعلل الكبيرصحيحمطْلُ الغنيِّ ظلمٌ ، وإذا أُحلتَ على مليءٍ فاتَّبِعْه ، ولا تبِعْ بيعتَيْن في بيعةٍمعجم الشيوخحسن غريبمَطْلُ الغنيِّ ظلمٌ وإذا أُحلْتَ على مليء فاتَّبعْه ولا تبِعْ بيعتَيْن في بَيعةٍالكامل في الضعفاء[فيه] محمد بن الحجاج الضعف على حديثه بينمَطْلُ الغنيِّ ظلمٌ وإذا أُتْبِعَ أحدكم على مليءٍ فليَتْبَعْهمجمع الزوائدرجاله رجال الصحيح خلا الحسن بن عرفة وهو ثقةأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة وقال مطل الغني ظلم وإذا أحيل أحدكم على مليء فليحتلالبحر الزخار المعروف بمسند البزارلا نعلم رواه عن نافع إلا يونس، ولا رواه عن يونس إلا هشيمأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى عن بيعتينِ في بيعةٍ وقالَ: مطلُ الغنيِّ ظلمٌ وإذا أُحيلَ أحدُكم على مليءٍ فليحتَلْسنن أبي داودمتصل صحيحمطل الغني ظلم وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع
الكامل في الضعفاء[فيه] محمد بن الحجاج الضعف على حديثه بينمَطْلُ الغنيِّ ظلمٌ وإذا أُتْبِعَ أحدكم على مليءٍ فليَتْبَعْه
مجمع الزوائدرجاله رجال الصحيح خلا الحسن بن عرفة وهو ثقةأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة وقال مطل الغني ظلم وإذا أحيل أحدكم على مليء فليحتل
البحر الزخار المعروف بمسند البزارلا نعلم رواه عن نافع إلا يونس، ولا رواه عن يونس إلا هشيمأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى عن بيعتينِ في بيعةٍ وقالَ: مطلُ الغنيِّ ظلمٌ وإذا أُحيلَ أحدُكم على مليءٍ فليحتَلْ