أن عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ قال في الرجلِ يرتَهنُ الرهنَ فيضيعُ ، قال : إن كان أقلَّ مما فيه يردُّ عليه تمامُ حقِّه ، وإن كان أكثرَ فهو أمينٌ

عن علِيٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قال : إذا كان الرهنُ أقلَّ رُدَّ الفضلُ ، وإن كان أكثرَ فهو بما فيه

أنَّ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: إذا رَهَنَ الرَّجلُ الرَّجلَ رَهْنًا فقالَ لَهُ المعطي: لا أقبلُهُ إلَّا بأَكْثرَ ممَّا أعطيكَ فضاعَ ردَّ عليهِ الفَضلَ وإن رَهَنَهُ وَهوَ أَكْثرُ ممَّا أعطى بِطيبِ نَفسٍ منَ الرَّاهنِ فَضاعَ فَهوَ بما فيهِ

عن حذيفةَ أنه سُئِلَ عن : ? حَمِ عَسِقَ ? وعمرُ وعليّ وابن مسعودٍ وأبيّ بن كعبٍ وابن عباسٍ وعِدّة من أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم حضورٌ ، فقال حذيفةُ : العيْنُ : عذابٌ ، والسِينَ : السِنَةُ والمَجَاعة ، والقاف : قومٌ يقذِفونَ في آخرِ الزمانِ ، فقال له عمرُ : ممّن هُم ؟ قال :

عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ أنَّهُ قال يَا أَيُّهَا الناسُ عليكم بالطاعَةِ والجماعَةِ فإِنَّها حَبْلُ اللهِ الَّذِي أَمَرَ بِهِ وَإِنَّ مَا تَكْرَهُونَ في الجماعَةِ خيرٌ مِمَّا تُحِبُّونَ في الفرقَةِ فَإِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يخلُقْ شَيْئًا إلَّا خَلَقَ لَهُ نهايِةً ينتهِي إليه

أَنَّ عُمرَ بينَما هُوَ يَخطُبُ يومَ الجُمُعَةِ إذ قال يا سارِيَةَ بنَ زُنَيمٍ الجبَلَ الجبَلَ فلجَأَ المسلِمونَ إلى جَبَلٍ هناكَ فلمْ يقدِرْ العدُوُّ عليهِمْ إلا من جهَةٍ واحدَةٍ فأَظفَرَهُمُ اللَّهُ بِهمْ وفَتَحوا البَلَدَ وغَنِموا شيئًا كثيرًا فكان مِنْ جُمْلَةِ ذَلِكَ سَفَطٌ