لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن حصين إلا عمران بن عيينة
أمَر أبو طَلْحةَ بمُدَّيْنِ مِن شَعيرٍ يُعَدُّ ثمَّ بعَثني أدعو رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَيْتُه فدعَوْتُه قال لِمَن معه قوموا فجِئْتُ أمشي بَيْنَ يدَيْهِ حتَّى دخَلْتُ على أبي طَلْحةَ فقال ماذا صنَعْتَ قُلْتُ دعَوْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال للقومِ قُومُوا فقال أبو طَلْحةَ فضَحْتَنا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوَما علِمْتَ ما عندَنا قُلْتُ بلى ولكنْ لَمْ أستطِعْ أنْ أقولَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا فلمَّا انتهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى البابِ دخَل عاشرَ عشَرةٍ فتكلَّم بما شاء اللهُ ثمَّ قال اطعَموا فلمَّا شبِعوا خرَجوا ودخَل عشَرةٌ حتَّى أكَل منها ثمانونَ رجُلًا وفضَل منه ما أشبَع أهلَ البيتِ
البداية والنهايةأصل القصة متواتر البحر الزخار المعروف بمسند البزارلا نعلم روى ابن أبي ليلى، عن أنس إلا هذا الحديث كفاية الطالب اللبيب في خصائص الحبيب المعروف بالخصائص الكبرىإسناده حسن البحر الزخار المعروف بمسند البزارلا أعلم روي عن سعد بن سعيد إلا من هذا الوجه البداية والنهايةأصل القصة متواتر المعجم الأوسط للطبرانيرجاله وثقوا