الرئيسيةالدراية في تخريج أحاديث الهداية1/137ضعيف الإسنادانفرد زياد بن أيوب دلويه بلفظ لا تجزي ورواه جماعة لا صلاة لمن لم يقرأ وهو الصحيحلا تجزئُ صلاةٌ لمن لم يقرأ بفاتحةِ الْكتابِالراوي[أبو هريرة]المحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرالدراية في تخريج أحاديث الهدايةالجزء/الصفحة1/137حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالوهم والإيهامصحيحلا صَلاةَ لمَن لَم يقرَأ فيها بِفاتِحَةِ الكِتابِ قال زيادُ بنُ أيُّوبَ في حَديثِه لا تُجزِئُ صَلاةٌ لا يَقرأُ فيها الرَّجُلُ بِفاتِحَةِ الكِتابِخلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلامإسناده صحيح [ ولفظ ] لا يجزئ شاذ لا تجزئُ صلاةٌ لا يُقرأُ فيها بفاتحةِ الكتابِموافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر[له] شواهد لا تُجزئُ صلاةُ من لم يقرأ فيها بفاتحةِ الكتابِسنن الدارقطنيإسناده صحيح لا تُجزِئٌ صلاةٌ لا يقرأُ الرجلُ فيها بفاتحةِ الكتابِالوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكامصحيح لا تُجزِئُ صلاةٌ لا يَقرأُ فيها الرَّجلُ بفاتحةِ الكتابِالموضح لأوهام الجمع والتفريق[فيه] الربيع بن بدر عليلة السعدي ضعفه قتيبة لا تجزئُ صلاةٌ لا يُقرأُ فيها بفاتحةِ الكتابِ وآيتَين فصاعدًا
الوهم والإيهامصحيحلا صَلاةَ لمَن لَم يقرَأ فيها بِفاتِحَةِ الكِتابِ قال زيادُ بنُ أيُّوبَ في حَديثِه لا تُجزِئُ صَلاةٌ لا يَقرأُ فيها الرَّجُلُ بِفاتِحَةِ الكِتابِ
خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلامإسناده صحيح [ ولفظ ] لا يجزئ شاذ لا تجزئُ صلاةٌ لا يُقرأُ فيها بفاتحةِ الكتابِ
الموضح لأوهام الجمع والتفريق[فيه] الربيع بن بدر عليلة السعدي ضعفه قتيبة لا تجزئُ صلاةٌ لا يُقرأُ فيها بفاتحةِ الكتابِ وآيتَين فصاعدًا