الرئيسيةمجادلة البوصيري لأهل الكتاب – أول مجادلة بالنظم7/353ضعيف الإسناد[فيه] الأحوص بن حكيم قال ابن معين ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال أحمد لا يسوى حديثه شيءرأيتُ أنسَ بنَ مالِكٍ يطوفُ بينَ الصَّفا والمروةِ على حمارٍالراويالأحوص بن حكيمالمحدِّثابن عساكرالمصدرمجادلة البوصيري لأهل الكتاب – أول مجادلة بالنظمالجزء/الصفحة7/353حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةصحيح سنن الترمذيصحيحسألتُ أنسَ بنَ مالِكٍ ، عنِ الصَّفا والمروةِ فقالَ : كانا من شعائرِ الجاهليَّةِ قال : فلمَّا كانَ الإسلامُ أمسَكْنا عنهُما ، فأنزلَ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى : إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أنْ يَطَّوَّفالجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله وسننه وأيامه[صحيح] قلتُ لأنسِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ عنهُ : أَكُنْتُمْ تكرهونَ السعيَ بينَ الصَّفا والمروةِ ؟ قال : نعم ، لأنَّها كانت من شعائِرِ الجاهليةِ ، حتى أنزلَ اللهُ : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّومجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه من لم أعرفه رأيت أنسَ بنَ مالكٍ يطوفُ به بنوه حولَ البيتِ على سواعدِهم وقد شدُّوا أسنانَه بالذهبِسنن أبي داودصحيح رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يطوف بًالبيت على راحلته يستلم الركن بمحجنه ثم يقبله ثم خرج إلى الصفا والمروة فطاف سبعا على راحلتهصحيح مسلم (المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم)صحيح كانت الأنصارُ يكرهون أن يطوفوا بين الصفا والمروةِ . حتى نزلت : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِاعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَوَّفَ بِهِمَا .صحيح البخاري[صحيح]وسألنا ابنَ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما : أَيَقَعُ الرجلُ على امرأتِهِ في العمرةِ ، قبلَ أن يطوفَ بينَ الصَّفا والمروةِ ؟ قال : قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فطاف بالبيتِ سبعًا ، ثم صلَّى خلفَ المَقَامِ ركعتيْنِ ، وطاف بينَ الصَّفا والمروةِ ، وقال : { لَقَدْ كَانَ لَك
صحيح سنن الترمذيصحيحسألتُ أنسَ بنَ مالِكٍ ، عنِ الصَّفا والمروةِ فقالَ : كانا من شعائرِ الجاهليَّةِ قال : فلمَّا كانَ الإسلامُ أمسَكْنا عنهُما ، فأنزلَ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى : إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أنْ يَطَّوَّف
الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله وسننه وأيامه[صحيح] قلتُ لأنسِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ عنهُ : أَكُنْتُمْ تكرهونَ السعيَ بينَ الصَّفا والمروةِ ؟ قال : نعم ، لأنَّها كانت من شعائِرِ الجاهليةِ ، حتى أنزلَ اللهُ : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّو
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه من لم أعرفه رأيت أنسَ بنَ مالكٍ يطوفُ به بنوه حولَ البيتِ على سواعدِهم وقد شدُّوا أسنانَه بالذهبِ
سنن أبي داودصحيح رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يطوف بًالبيت على راحلته يستلم الركن بمحجنه ثم يقبله ثم خرج إلى الصفا والمروة فطاف سبعا على راحلته
صحيح مسلم (المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم)صحيح كانت الأنصارُ يكرهون أن يطوفوا بين الصفا والمروةِ . حتى نزلت : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِاعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَوَّفَ بِهِمَا .
صحيح البخاري[صحيح]وسألنا ابنَ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما : أَيَقَعُ الرجلُ على امرأتِهِ في العمرةِ ، قبلَ أن يطوفَ بينَ الصَّفا والمروةِ ؟ قال : قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فطاف بالبيتِ سبعًا ، ثم صلَّى خلفَ المَقَامِ ركعتيْنِ ، وطاف بينَ الصَّفا والمروةِ ، وقال : { لَقَدْ كَانَ لَك