أريتُ دارَ هجرتِكم سبِخةً بين ظهراني حَرَّةٍ، فإما أن تكون هَجَرًا، أو تكونَ يثربَ

أرأيتَ دارَ هجرتِكم سبخةٌ بين ظهرانيْ حَرَّةٍ فإما أن تكونَ هجرَ وإما أن تكون يثربَ قال وخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى المدينةِ وخرج معه أبو بكرٍ وكنتُ قد هممتُ أن أخرجَ معه وصدَّني فتيانٌ من قريشٍ فجعلتُ ليلتي تلك أقومُ ولا أقعدُ فقالوا قد شغلَه اللهُ عنكم ببطنِه

لا حِمى إلا في ثلاثةٍ: البئرُ والفرسُ وحلقةُ القومِ، فأما البئرُ فهو مُنتَهى حريمِها ، وأما طولُ الفرسِ فهو ما دار عليه برسنِه إذا كان مربوطًا ، وأما حلقةُ القومِ فهو استدارتُهم في الجلوسِ للتشاوُرِ والحديثِ.

أُرِيتُ ليلةَ القدرِ ثمَّ أُنسيتُها ، وأُرِيتُ مَسيحَ الضَّلالةِ فرأيتُ رجليْنِ يتلاحَيانِ فحَجزتُ بينَهُما ؛ فأُنسيتُها ، فاطلُبوها في العَشرِ الأواخِرِ وِترًا ، فأمَّا مَسيحُ الضَّلالةِ فرجلٌ أجلَى الجبهةِ ، مَمسوحُ العَينِ اليُسرَى ، عَريضُ النَّحرِ كأنَّهُ عبدُ العُزَّى بنُ

أُريتُ ليلةَ القدرِ ثمَّ أنسيتُها وأُريتُ مسيحَ الضَّلالةِ فإذا رجلانِ في أندَرِ فلانٍ يتلاحيانِ فحجَزتُ بينهما فأُنسيتُها فاطلبوها في العشرِ الأواخرِ فأمَّا مسيحُ الضَّلالةِ فرجلٌ أجلى الجبهةِ ممسوحُ العينِ اليسرى عريضُ النَّحرِ كأنَّهُ عبدُ العزَّى بنُ قَطَنٍ

إنَّ أخوَفَ ما أخافُ علَى أمَّتي الهوى وطولُ الأمَلِ فأمَّا الهوَى فيَصدُّ عنِ الحقِّ وأما طولُ الأمَلِ ، فيُنَسِّي الآخرةَ وَهَذِهِ الدُّنيا مرتَحِلةٌ وَهَذِهِ الآخرةُ قادمةٌ ولِكُلِّ واحدةٍ منها بنونَ فكونوا بَني الآخرةِ ، ولا تَكونوا من بَني الدُّنيا ، فإنَّكمُ اليومَ في دارِ