الرئيسيةشرح مسلم لابن عثيمين5/25ضعيففي سنده اختلاف بين العلماء: هل هو مرسل أو متصل، وفي معناه أيضاً شيء من النكارةأبغضُ الحلالِ عند اللهِ الطَّلاقُ.الراوي—المحدِّثابن عثيمينالمصدرشرح مسلم لابن عثيمينالجزء/الصفحة5/25حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةغاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاويضعيف أبغَضُ الحلالِ إلى اللهِ الطَّلاقُ ما أحلَّ اللهُ شيئًا أبغضَ إليهِ من الطَّلاقِ .بلوغ المرامضعيفأبغَضُ الحلالِ إلى اللَّهِ الطَّلاقُالمجروحين[فيه] عبيد الله بن الوليد الوصافي منكر الحديث جدا استحق التركإنَّ من أبغضِ الحلالِ إلى اللهِ الطلاقَالكامل في الضعفاء[فيه] عبيد الله الوصافي متروكإن أبغض الحلال إلى الله الطلاقالجامع الصغيرصحيحأبغضُ الحلالِ إلى اللهِ: الطلاقُإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده جيد قوي [ وقد روي مرسلا والراجح المتصل] أبغضُ الحلالِ إلى اللهِ الطلاقُ.
غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاويضعيف أبغَضُ الحلالِ إلى اللهِ الطَّلاقُ ما أحلَّ اللهُ شيئًا أبغضَ إليهِ من الطَّلاقِ .
المجروحين[فيه] عبيد الله بن الوليد الوصافي منكر الحديث جدا استحق التركإنَّ من أبغضِ الحلالِ إلى اللهِ الطلاقَ
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده جيد قوي [ وقد روي مرسلا والراجح المتصل] أبغضُ الحلالِ إلى اللهِ الطلاقُ.