جاءَنا كتابُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ ونحنُ بأَذربيجانَ : يا عُتبةُ بنَ فرقدٍ ، وإيَّاكم والتَّنعُّمَ ، وزِيَّ أَهْلِ الشِّركِ ، ولُبوسَ الحريرِ ، فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهانا عن لُبوسِ الحريرِ ، وقالَ : إلَّا هَكَذا ورفعَ لَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ

كتب إلينا عمرُ ونحن بأذرِبيجانَ : يا عتبةُ بنَ فرقدٍ ! إنه ليس من كدِّكَ ولا من كَدِّ أبيك ولا من كدِّ أمِّكَ . فأشبِعِ المسلمين في رِحالهم ، مما تشبعُ منه في رَحلِكَ ، وإياكم والتَّنعمَ ، وزيَّ أهلِ الشركِ ، ولبوسَ الحريرِ ! فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن لُ

جاءَنا كتابُ عمرَ ونحنُ بأذْرَبيجانَ معَ عتبةَ بنِ فَرقدٍ أو بالشَّامِ : أمَّا بعدُ فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ الحريرِ إلَّا هَكَذا إصبُعَيْنِ قالَ أبو عثمانَ : فما عتَّمنا إلَّا أنَّهُ الأعلامُ

جاءنا كتابُ عمرَ ونحنُ بأذرِبيجانَ مع عُتبةَ بنِ فرقدٍ ، أو بالشامِ : أما بعد . فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن الحريرِ إلا هكذا . إِصبعَينِ . قال أبو عثمانَ : فما عتَّمْنا أنه يعني الأعلامَ .

عَن أبي عُثمانَ النَّهديِّ، قالَ: أتانا كِتابُ عُمرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللَّهُ عنهُ وأَنا بأذرَبيجانَ، معَ عتبةَ بنِ فَرقدٍ أنَّ رسولَ اللَّهِ نَهانا عَن الحريرِ إلَّا هَكَذا، قالَ: فأعلمَنا أنَّها الأعلامُ

أتانا كتابُ عمرَ ونحنُ بأذربيجانَ مع عُتبةَ بنِ فَرقدٍ: أمَّا بعدُ فاتَّزِروا وارتَدُوا وانتعِلوا وارموا بالخِفافِ واقطَعوا السَّراويلاتِ وعليكم بلباسِ أبيكم إسماعيلَ وإيَّاكم والتَّنعُّمَ وزيَّ العَجمِ وعليكم بالشَّمسِ فإنَّها حمَّامُ العرَبِ واخشَوْشِنوا واخلَوْلِقوا وارموا الأ